Понекад питам људе како се Исус презивао. Обично одговарају: „Претпостављам да се презивао „Христ“, али нисам сигуран“.
Онда питам: „Ако је тако, када је Исус био мали, да ли су Јосиф Христ и Марија Христос водили малог Исуса Христа на пијацу?“
Чувши то на тај начин, схватају да ‘Христ’ није Исусово презиме. Дакле, шта је ‘Христос’? Одакле долазе? Шта то значи? То је оно што ћемо истражити у овом чланку. Успут ћемо видети и одакле потиче титула ‘Син Божији’.
Превод наспрам транслитерације
Прво морамо знати неке основе превођења. Преводиоци понекад одлучују да преводе по сличном звуку , а не по значењу, посебно за имена или наслове. Ово је познато као транслитерација . Што се тиче Библије, преводиоци су морали да одлуче да ли ће њене речи (посебно имена и наслови) бити боље у преведеном језику кроз превод (по значењу) или преко транслитерације (по звуку). Не постоји одређено правило.
Септуагинта
Библија је први пут преведена 250. године пре нове ере када су јеврејски рабини превели хебрејски Стари завет на грчки. Овај превод је Септуагинта (или ЛКСКС) и људи су га широко користили у древним временима, па чак и данас. Апостоли су написали Нови завет 300 година касније на грчком. Стога су цитирали грчку Септуагинту, а не јеврејски Стари завет.
Превод и транслитерација у Септуагинти
Слика испод показује како то утиче на модерне Библије:
Оригинални хебрејски Стари завет је у квадранту #1. Пошто је Септуагинта била превод са хебрејског на грчки (250. године пре нове ере), приказујемо стрелицу која иде од квадранта #1 до #2. Аутори Новог завета написали су Нови завет на грчком, тако да ово значи да број 2 садржи и Стари и Нови завет. У доњој половини (#3) је превод Библије на савремени језик (нпр. енглески). Да би добили овај превод, лингвисти су превели Стари завет са оригиналног хебрејског (1 -> 3) и Нови завет са грчког (2 -> 3). Преводиоци морају одлучити о транслитерацији или преводу имена и наслова како је горе објашњено.
Библије преведене на православну традицију (углавном источноевропске цркве) преводе Стари завет са грчке Септуагинте. Дакле, за ове Библије, и Стари и Нови завет потичу из грчког (2 -> 3).
Порекло ‘Христа’
Сада следимо исти низ, али фокусирајући се на реч „Христос“ која се појављује у Новом завету.
У оригиналном хебрејском (у квадранту #1 ) реч која се користила за Христа била је „ машијах “. Хебрејски речник дефинише ‘ масхииацх ‘ као ‘помазану или посвећену’ особу. Одломци псалама прорицали су одређеног машијаха ( са одређеним чланом ‘тхе’). У преводу Септуагинте из 250. пре нове ере, рабини су користили грчку реч за хебрејски масхииацх који има слично значење, Χριστος = Христос . Ово је дошло од цхрио , што је значило церемонијално трљање уљем.
Стога је реч Христос преведена по значењу (а не транслитерована звуком) са хебрејског ‘ масхииацх’ у грчку Септуагинту да би прорицала о овој особи која долази. Ово је квадрант #2 . Новозаветни писци су схватили да је Исус управо та особа проречена у Септуагинти. Тако су наставили да користе израз Христос у грчком Новом завету. (опет у квадранту #2 )
Христос у Библији других језика
Али за друге језике „Христос“ је тада транслитерисан са грчког на енглески (и друге модерне језике) као „Христ“. Ово је доња половина фигуре са ознаком #3 . Дакле, савремени ‘Христос’ је врло специфичан наслов из Старог завета. Потиче преводом са хебрејског на грчки, а затим транслитерацијом са грчког на друге језике. Научници преводе хебрејски Стари завет директно на модерне језике без употребе грчког као средњег језика. Они су користили различите речи у преводу оригиналног хебрејског „масхииацх“. Неки су транслитеровали хебрејски ‘масхииацх’ у реч Месија по звуку. Други су превели ‘масхииацх’ по значењу, као и ‘ Помазаник ‘ у овим специфичним одломцима. Ни у једном од ових случајева не видимо често реч „Христос“ у модерном Старом завету. Стога ова веза са Старим заветом није очигледна. Али из ове анализе знамо да у Библији:
‘Христос’ = ‘ Месија’ = ‘ Помазаник’
Сви они имају идентична значења и односе се на исти оригинални наслов. Ово је слично ономе како је 4= ‘фоур’ (енглески) = ‘куатре’ (француски) = 6-2 = 2+2. Ово су све математички и језички еквиваленти ‘4’.
Помазање је био процес кроз који је прошао одређени краљ да би постао краљ. Ово је слично томе како је избор процес којим премијер или председник данас стичу право да владају. Могли бисмо рећи да је премијер „изабрани“ на исти начин на који бисмо рекли да је краљ „помазаник“. Дакле, ‘Помазаник’, или ‘Месија’, или ‘Христос’ је одредио Краља, некога ко ће владати.
Старозаветна пророчанства о ‘Христу’
Дакле, одакле прво долази титула „Христос“? Видимо га као пророчки наслов већ у псалмима, које је Давид написао око 1000. године пре нове ере – много пре Исусовог рођења.
2 Устају краљеви земље
и владари се окупљају
против Господа и против његовог помазаника говорећи:
3 „Покидајмо њихове окове
и бацимо њихове окове.
4 Устоличени на небу се смеје;
подсмева им се Господ.
5 Он их прекорева у свом гневу
и ужасава их у свом гневу говорећи:
6 „Поставио сам свог краља
на Сион, своју свету гори.
7 Прогласићу одлуку Господњу:
Рекао ми је: „ Ти си мој син ;
Псалам 2: 2-7
данас сам постао твој отац.
Помазаник је такође ‘Син Божји’
Овде такође видимо да се Господњи декрет обраћа Помазаници као ‘мојем Сину’. Другим речима, Бог назива „Помазаника“ својим „сином“. Одатле потиче назив ‘Син Божији’, из Псалма 2. Дакле, није га измислио Исус, па чак ни новозаветни писци. То је синоним за Помазаника. Па сад:
‘Христос’ = ‘ Месија’ = ‘ Помазаник’ = ‘Син Божји’
Сродни наслов ‘Син човечји’ истражујемо овде .
Христос је очекивао у 1. веку
Са овим сазнањем, хајде да направимо нека запажања из Јеванђеља. Испод је реакција краља Ирода када су мудраци са Истока дошли да траже краља Јевреја. Ово је део приче о Исусовом рођењу . Видећете да се овде користи ‘Месија’ или ‘Христос’, у зависности од превода. Приметите, ‘тхе’ претходи Месији или Христу, иако се не односи конкретно на Исуса.
Кад је то чуо цар Ирод, узнемирио се, и сав Јерусалим с њим. Сазвавши све народне првосвештенике и учитеље закона, упита их где ће се родити Христос .
Матеј 2:3-4
Приметите да је сама идеја „ Христа “ (или „ Месије “) већ била уобичајено схваћена између Ирода и његових верских саветника, чак и пре Исусовог рођења. Они користе наслов без посебног помињања Исуса. То је зато што, као што је горе објашњено, ‘Христос’ долази из старозаветних псалама које је стотинама година раније написао краљ Давид . Ово су обично читали Јевреји из 1. века (попут Ирода) из грчке Септуагинте. Та титула је постојала стотинама година пре него што је било хришћана.
Краљ Ирод је постао „велико узнемирен“ јер се осећао угроженим од овог Христа, за којег је схватио да је супарнички Краљ. Дакле, у реакцији краља Ирода видимо и значење Христа (Цара) и његове древне корене, који потичу много раније.
Христос у псалму 132
Псалми су даље спомињали овај долазак Христа . Ставио сам стандардни пасус један поред другог са транслитерираним са ‘Христом’ у њему, тако да можете да га видите.
| Псалам 132- са хебрејског | Псалам 132 – Из Септуагинте |
| Господе,… 10 Ради Давида, слуге свога, не одбаци помазаника свога . 11 Господ се заклео Давиду, сигурну заклетву коју неће опозвати: „Једнога од твог потомка поставићу на твој престо… 17 „Овде ћу учинити да израсте рог Давиду и подићи ћу светиљку своме помазаника . ” | Господе,… 10 Ради Давида, слуге свога, не одбаци Христа свога . 11 Господ се заклео Давиду, сигурну заклетву коју неће опозвати: „Једнога од твог потомка поставићу на твој престо… 17 „Овде ћу учинити да израсте рог Давиду и подићи ћу светиљку своме Христе . ” |
Псалам 132 говори у будућем времену („…направићу рог Давиду…“) попут многих одломака у Старом завету. Јевреји су одувек чекали свог Месију (или Христа). Чињеница да они чекају или траже долазак Месије је због пророчанстава која гледају на будућност у Старом завету.
Дакле, да сумирамо. Следећи наслови су синоними и сви потичу из псалама.
Христос = Месија = Помазаник = Син Божији
Старозаветна пророчанства: Наведена као систем са кључем
То што Стари завет посебно предвиђа будућност чини га необичном књижевношћу. То је као брава на вратима. Брава има одређени облик тако да само одређени ‘кључ’ који одговара брави може да је откључа. На исти начин је Стари завет као брава. Видели смо нешто од овога у чланцима о Аврахамовој жртви , Адамовом почетку и Мојсијевој Пасхи . Псалам 132 сада додаје захтев да „Христ“ долази из Давидове лозе. Ово поставља питање: да ли је Исус одговарајући „кључ“ који откључава пророчанства?
Овде гледамо да ли се Исус уклапа у пророчанство да долази из Давидове лозе . Овде почињемо да истражујемо тему пророчанстава Грана .