Пре неколико година колега са посла, Ј, је одлутао до мог стола. Ј је био паметан и образован – и дефинитивно није следбеник јеванђеља. Али он је био помало радознао у вези са јеванђељем, тако да смо имали неколико топлих и отворених разговора између нас. Никада није заиста погледао Библију, па сам га охрабрио да је истражи.
Једног дана је ушао у моју канцеларију са Библијом да покаже да је гледа. Отворио га је насумично у средини. Питао сам га шта чита. Наш разговор је текао отприлике овако.
„Читам у 22. поглављу псалма “, рекао је
„Стварно“, рекао сам. “Имате ли идеју о чему читате?”
„Претпостављам да читам о Исусовом распећу“, одговорио је Ј.
„То је добра претпоставка“, насмејао сам се. „Али ти си прерано око хиљаду година. Псалам 22 написао је Давид око 1000. године пре нове ере. Исусово распеће је било 30-их година н.е. хиљаду година касније”.
Псалми…
Ј није схватио да псалми нису јеванђелски извештаји о Исусовом животу које су написали његови савременици. Псалми су биле свете хебрејске химне које је 1000 година пре Исуса написао првенствено краљ Давид . Ј је само чуо неке приче о Исусу, укључујући његово распеће, и насумично отварајући своју Библију, прочитао оно што се чинило да описује распеће. Не знајући ништа боље, само је претпоставио да је то прича о распећу које се многи широм света сећају сваке године на Велики петак . Насмејали смо се због његовог првог погрешног корака у читању Библије.
Затим сам питао Ј. шта је видео у Псалму 22 због чега је помислио да чита о Исусовом распећу. Тако је почело наше мало проучавање. Позивам вас да размотрите неке од сличности које је Ј приметио стављањем пасуса један поред другог у табелу. На левој страни налазе се извештаји очевидаца о распећу забележени у јеванђељима. Псалам 22 је на десној страни. Да бих помогао да се ухвате везе у оквиру многих речи, бојом сам ускладио сличне текстове. ( Кликните овде за увећану верзију за штампање ).
Поређење јеванђелских извештаја о Распећу са детаљима у Псалму 22
То што је Ј донео логичан, али погрешан закључак да је Псалам 22 извештај очевидаца о распећу на Велики петак, требало би да нас натера да поставимо питање.
Како објашњавамо сличност између извештаја о распећу и 22. псалма?
Да ли је случајно што се детаљи тако прецизно поклапају да и Псалам 22 и Јеванђеље деле одећу. Али и једни и други бацају жреб. (цепање бешавне одеће би је уништило па су војници за њу коцкали). Псалам 22 је написан пре него што је измишљено распеће, али описује различите детаље о њему (пирсинг руку и стопала, извлачење костију – истезањем док жртва виси).
Осим тога, Јеванђеље по Јовану каже да су крв и вода потекле када су војници заболи копље у Исусов бок. Ово је указивало на накупљање течности око срца. Исус је тако умро од срчаног удара. Ово се поклапа са описом Псалма 22 о „срце моје претворило се у восак“.
Псалам 22 чита се као извештај из првог лица о особи која је подвргнута распећу. Јеванђеља се читају као извештаји очевидаца у трећем лицу. И оба сета се поклапају
Како то?
Богом надахнуто објашњење за Псалам 22
Исус је у јеванђељима тврдио да су ове сличности пророчке. Бог је надахнуо старозаветне пророке стотинама година пре Исусовог живота да предвиде детаље његовог живота и смрти како бисмо могли да знамо да је све то било у Божјем плану. Пророчанско испуњење би било као да имате божански потпис на овим догађајима Великог петка, јер ниједан човек није могао да предвиди будућност тако детаљно. Ово је доказ Божијег дела и интервенције у историји.
Природњачко објашњење за Псалам 22
Други тврде да је сличност Псалма 22 са догађајима распећа на Велики петак зато што су писци јеванђеља измислили догађаје да ‘уклопе’ пророчанство. Али ово објашњење потпуно игнорише сведочења историчара из тог времена изван Библије. Јосиф и Тацит нам говоре да:
„У то време био је један мудар човек… Исус. … добар, и … честит. И многи људи из Јевреја и других народа постали су његови ученици. Пилат Га је осудио да буде разапет и да умре.”Јосепхус. 90ЦЕ. Антиквитети квиии. 33. Јосиф Флавије је био јеврејски историчар
„Христа, оснивача имена, убио је Понтије Пилат, прокуратор Јудеје у време Тиберијеве владавине“Тацит. 117 ЦЕ. Анали КСВ. 44. Тацит је био римски историчар
Њихово историјско сведочанство се слаже са јеванђељима да је Исус разапет. Ово је важно јер су многи детаљи у Псалму 22 једноставно детаљи чина распећа. Ако су писци јеванђеља хтели да измисле стварне догађаје како би их „уклопили” у Псалм 22, онда би у суштини морали да измисле цело распеће. Али јеврејски историчар Јосиф Флавије изричито каже да га је Пилат заиста разапео.
ПД-УС-истекао , преко Викимедијине оставе
Псалам 22 и Исусово наслеђе
Такође, Псалам 22 се не завршава на 18. стих као у горњој табели. Наставља се даље. Обратите пажњу на тријумфално расположење на крају – након што особа умре!
Сиромашни ће јести и наситиће се; хвалиће га они који траже Господа – нека живе срца ваша довека!
27 Сви крајеви земље ће се сећати и обратити се Господу,и све породице народа ће се поклонити пред њим,
28 јер власт припада Господу и он влада над народима.29 Сви богаташи на земљи ће се гостити и клањати; сви који сиђу у прах клекнуће пред њим – они који не могу да се одрже у животу.
30 Потомство ће му служити; будућим нараштајима говориће се о Господу.
31 Они ће објавити његову правду, говорећи још нерођеном народу: Он је то учинио!Псалам 22:26-31
Овде се не говори о детаљима догађаја око смрти ове особе. Почетак Псалма се бавио тим детаљима. Псалмиста сада говори о наслеђу смрти те особе са ‘потомством’ и ‘будућим генерацијама’ (стих 30).
Ко би то био?
Псалам 22 предвиђао је Исусово наслеђе у наше време
То смо ми који живимо 2000 година након Исусовог распећа. Псалмиста предвиђа да ће „потомство“ које прати овог „прободеног“ човека који умире тако страшном смрћу „служити“ њему и „причати му се о њему“. Стих 27 предвиђа географски обим утицаја. Доћи ће до ’краја земље‘ и међу ’свим породицама народа‘ да их наведе да се ’окрену ГОСПОДУ‘. Стих 29 предвиђа да ће ‘они који не могу да се одрже у животу’ (пошто смо ми смртни, то значи сви ми) једног дана клекнути пред њим. Праведност овог човека биће објављена људима који још нису били живи („још нерођени“) у време његове смрти.
Закључак Псалма 22 нема никакве везе са тим да ли су јеванђелски извештаји позајмљени од њега или су измислили догађаје распећа, јер се сада бави много каснијим ером – оним нашег времена. Писци Јеванђеља, који су живели у 1. веку , нису могли да ‘надокнаде’ последице Исусове смрти све до нашег времена. Како су могли да знају какав ће бити тај утицај?
Не би се могло боље предвидети Исусово наслеђе од Псалма 22. Чак и једноставно констатовање годишњих светских прослава Великог петка подсећа нас на његов глобални утицај две хиљаде година након његове смрти. Они испуњавају закључак Псалма 22 тачно као што су ранији стихови предвиђали детаље његове смрти.
Ко још у светској историји може да тврди да ће се детаљи његове смрти, као и наслеђе његовог живота у далеку будућност, предвидети 1000 година пре него што је поживео?
Гребање Испод површине.
Можда ћете, попут мог пријатеља Ј, искористити прилику да размислите о значењу Исусове смрти и васкрсења. Биће потребно мало менталног напора. Али вреди јер је човек који је Псалам 22 предвидео обећао:
Дошао сам да имају живот, и да га имају у потпуности.
Јован 10:10
Неки начини да то урадите: