Да ли је постојао Адам? Сведочанство старих Кинеза

Библија је изузетна књига. Библија је надахнута од Бога, а такође тачно бележи историју. Некада сам сумњао у историјску тачност за почетна поглавља прве књиге у Библији – Постање. Ово је био извештај о Адаму и Еви , рају, забрањеном воћу, кушачу , праћен извештајем о Ноју који је преживео светски потоп . Ја сам, као и већина људи данас, мислио да су ове приче заиста поетске метафоре.

Док сам истраживао ово питање, дошао сам до неких фасцинантних открића која су ме натерала да поново размислим о својим уверењима. Једно откриће је било уграђено у кинеско писмо. Да бисте то видели, морате да знате нешто о Кинезима.

Кинеско писање

Писани кинески настали су од почетка кинеске цивилизације, пре око 4200 година, око 700 година пре него што је Мојсије написао књигу Постања (1500 п.н.е.). Сви препознајемо кинеску калиграфију када је видимо. Оно што многи од нас не знају је да су идеограми или кинеске ‘речи’ направљене од једноставнијих слика које се називају радикали . Слично је како енглески узима једноставне речи (као што су ‘ватра’ и ‘камион’) и комбинује их у сложенице (‘ватрогасни камион’). Кинеска калиграфија се веома мало променила хиљадама година. То знамо из писама пронађених на древној грнчарији и артефактима од костију. Тек у 20. веку са владавином кинеске комунистичке партије писмо је поједностављено.

‘Први’ за кинески

На пример, узмите у обзир кинески идеограм за апстрактну реч „први“. Слика то показује.

First = alive + dust + man
Прво = жив + прах + човек

‘Први’ је спој једноставнијих радикала као што је приказано. Можете видети како се сви ови радикали налазе у комбинацији у ‘првом’. Слика такође показује значење сваког од радикала. То значи да су се пре око 4200 година, када су први кинески писари формирали кинеско писмо, придружили радикалима са значењем ‘жив’+’прашина’+’човек’ => ‘први’. 

Али зашто? Каква природна веза постоји између ‘прашине’ и ‘првог’? Нема ни једно. Али приметите стварање првог човека у Постанку.

Господ Бог створи човека од праха земаљског и удахну му у ноздрве дах живота и човек постаде живо биће.

Постанак 2:7

Бог је оживео ‘првог’ човека (Адама) из праха. Али одакле су стари Кинези добили овај однос 700 година пре него што је Мојсије написао Постање? 

Причајте и стварајте за кинески

Размисли о овоме:

Dust + breath of mouth + alive = to talk
Прашина + дах на уста + жив = причати

Радикали за ‘прашина’ + ‘дах из уста’ + ‘жив’ се комбинују да би идеограм ‘говорио’. Али онда се само ‘причати’ комбинује са ‘ходом’ да би се формирало ‘створити’.

To talk + walking = to create
Разговарати + ходати = стварати

Али која је природна веза између ‘прашине’, ‘удаха’, ‘живости’, ‘ходања’ и ‘стварања’ која би навела древне Кинезе да успоставе овај однос? Али ово такође има упадљиву сличност са Постанком 2:17 изнад.

Кинески ђаво и кушач

Ова сличност се наставља. Обратите пажњу на то како се „ђаво“ формира од „човек који се тајно креће у башти“. Какав је природни однос између вртова и ђавола? Уопште немају.

Secret + man + garden + alive = devil
Тајна + човек + башта + жив = ђаво

Па ипак, древни Кинези су тада изградили ово тако што су тада комбиновали ‘ђавола’ са ‘два дрвета’ за ‘искушавача’!

Devil + 2 trees + cover = tempter
Ђаво + 2 дрвета + покривач = кушач

Дакле, ‘ђаво’ под окриљем ‘два дрвета’ је ‘кушач’. Да сам желео да успоставим природну везу са искушењем, могао бих да покажем секси жену у бару или нешто друго примамљиво. Али зашто два дрвета? Какве везе имају ‘вртови’ и ‘дрвеће’ са ‘ђаволима’ и ‘искушеницима’? Упоредите сада са налогом Генесис:

Господ Бог је засадио врт на истоку… усред врта беше дрво живота и дрво познања добра и зла

Постанак 2:8-9

Сада је змија била лукавија… рекао је жени: „Да ли је Бог заиста рекао…“

Постанак 3:1
2 trees + woman = desire
2 дрвета + жена = жеља

Извештај из Постанка показује однос између ‘пожуде’, ‘два дрвета’ и ‘жене’.

Када је жена видела да је плод са дрвета добар за храну и угодан за око, а такође и пожељан за стицање мудрости, узела је мало и појела. Нешто је дала и свом мужу

Постанак 3:6

Велики брод

Размотрите још једну изванредну паралелу. Слика приказује кинески идеограм за ‘велики чамац’ и радикале који га конструишу:

boat
Велики чамац = осам + уста + брод

Они су ‘осам’ ‘људи’ у ‘посуди’. Ако сам хтео да представљам велики чамац зашто не бих имао 3000 људи у броду. Зашто осам? Занимљиво, у извештају из Постања о потопу има осам људи у Нојевој барци (Ноје, његова три сина и њихове четири жене).

Постанак као историја

Паралеле између раног Постања и кинеског писања су изузетне. Неко би чак могао помислити да су Кинези читали Постање и позајмили од њега, али порекло њиховог језика је 700 година пре Мојсија. Да ли је то случајност? Али зашто толико ‘случајности’? Зашто нема таквих паралела са Кинезима за касније приче из Постанка о Аврааму, Исаку и Јакову?

Али претпоставимо да је Постанак забележио стварне историјске догађаје. Затим Кинези – као раса и језичка група – потичу из Вавилона (Постанак 11) као и сви остали древни језички/расне групе . Вавилонски извештај говори како је Нојевој деци Бог помешао језике тако да нису могли да разумеју једно друго. То је резултирало њиховом миграцијом из Месопотамије и ограничило је међусобне бракове на њихов језик. Кинези су били један од ових народа који су се распршили из Вавилона. У то време извештаји о стварању/потопу из Постанка били су њихова недавна историја. Дакле, када су развили писање за апстрактне концепте као што су ‘пожуда’, ‘искушитељ’ итд., узимали су из извештаја које су добро познавали из своје историје. Слично за развој именица – као ‘велики чамац’ које би узимали из изванредних извештаја којих су запамтили.

Тако су у свој језик од почетка своје цивилизације уградили сећање на стварање и потоп. Како су векови пролазили, заборављали су првобитни разлог, што се често дешава. Ако је то случај, онда је извештај из Постања забележио стварне историјске догађаје, а не само поетске метафоре.

Кинеске граничне жртве

Кинези су такође имали једну од најдужих церемонијалних традиција на земљи. Од почетка кинеске цивилизације (око 2200. године пре нове ере), кинески цар је током зимског солстиција увек жртвовао бика Шанг-Дију („Цар на небу“, тј. Богу). Ова церемонија се наставила кроз све кинеске династије. У ствари, то је заустављено тек 1911. када је генерал Сун Јат-сен збацио династију Ћинг. Они су сваке године спроводили ову жртву бика у ‘Небеском храму’, сада туристичкој атракцији у Пекингу. Тако је кинески цар више од 4000 година сваке године жртвовао бика Небеском цару  

Зашто? 

Давно, Конфучије (551-479 п.н.е.) је поставио управо ово питање. Написао је:

„Онај ко разуме церемоније приношења жртава небу и земљи… лако би схватио да је владавина краљевства као да му погледа у длан!“

Оно што је Конфучије рекао је да би свако ко би могао да откључа ту мистерију жртвовања био довољно мудар да влада краљевством. Дакле, између 2200. године пре нове ере, када је почела гранична жртва, до времена Конфучија (500. пре нове ере), Кинези су изгубили или заборавили првобитни разлог за жртвовање. Ипак, наставили су са годишњом жртвом још 2400 година до 1911. године.

Можда би Конфучије, да значење њихове калиграфије није изгубљено, могао пронаћи одговор на своје питање. Размислите о радикалима који су коришћени да се конструише реч за ‘праведник’.

Hand + lance/dagger = me; + sheep = righteousness
Рука + копље/бодеж = ја; + овца = праведност

Праведност је спој ‘овце’ на врху ‘ја’. А ‘ме’ је спој од ‘рука’ и ‘копље’ или ‘бодеж’. То даје идеју да ће моја рука заклати јагње и резултирати праведношћу . Жртва или смрт јагњета уместо мене даје ми праведност.

Древне жртве у Библији

Библија бележи многе животињске жртве много пре него што је Мојсије започео јеврејски систем жртвовања. На пример, Авељ (Адамов син) и Ноје приносе жртве (Постанак 4:4 и 8:20). Чини се да су најранији народи разумели да жртвовање животиња симболизује замену за смрт потребну за праведност. Једна од Исусових титула била је „јагње Божје“ (Јован 1:29). Његова смрт је била права жртва која даје праведност . Све животињске жртве – укључујући древне кинеске граничне жртве – биле су само слике његове жртве. То је оно на шта је указивала Аврахамова жртва Исака , као и Мојсијева пасхална жртва . Чинило се да су древни Кинези почели са овим схватањем много пре него што су Абрахам или Мојсије живели. Али они су то заборавили до Конфучијевог дана.

Божија Правда откривена

То значи да су људи разумели Исусову жртву и смрт за праведност од зоре историје. Успомена на ово древно схватање је чак сачувана у зодијаку . Исусов живот, смрт и васкрсење произашли су из Божјег плана.

Ово се коси са нашим инстинктима. Мислимо да је праведност заснована или на милости Божијој или на нашим заслугама. Другим речима, многи мисле да за грех није потребно платити јер је Бог само милостив, а не Свет. Други мисле да је потребна нека уплата, али да можемо да платимо добрим стварима које радимо. Зато се трудимо да будемо добри или религиозни и надамо се да ће све успети. Јеванђеље је у супротности са овим размишљањем:

Али сада је осим закона објављена правда Божија, о чему сведоче Закон и Пророци. 22  Ова праведност се даје кроз веру у Исуса Христа свима који верују. Нема разлике између Јевреја и Нејевреја,

Римљанима 3:21-22

Можда су стари били свесни нечега што смо у опасности да заборавимо.

Библиографија

  • Откриће Постанка . ЦХ Канг & Етхел Нелсон. 1979
  • Постанак и мистерија Конфучије није могао да реши . Етел Нелсон и Ричард Бродбери. 1994

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *