Књиге о Макабејима, које се налазе у апокрифима , живо говоре о рату који је водила породица Макабејаца (Макабејци) против грчких Селеукида. Селеукиди су покушавали да наметну грчку паганску религију Јеврејима у Јерусалиму 168. пре нове ере. Већина историјских података о овом рату потиче из Прве књиге Макабејаца ( 1 Макабејска ). Описује како је селеукидски цар, Антиох ИВ Епифан, подстакао дејудаизацију Јудеје.
Године 168. пре нове ере Антиох ИВ је силом ушао у Јерусалим, убивши хиљаде Јевреја. Затим је оскрнавио Храм мешајући паганске верске обичаје са богослужењем храма које је предао Мојсије . Антиох ИВ је приморао Јевреје да усвоје паганске обичаје жртвовањем и јелом свиња, скрнављењем суботе и забраном обрезивања.
Матија Макабејац, јеврејски свештеник, и његових пет синова су тада подигли устанак против Антиоха ИВ, усвојивши успешну герилску кампању. Након што је Матија умро, један од његових синова, Јуда (Чекић) Макабејци, водио је рат. Јуда је био веома успешан због свог бриљантног војног планирања, храбрости и јунаштва у физичкој борби. На крају је натерао Селеукиде да се повуку. Тако је регион око Јерусалима накратко био независан од династије Хасмонејаца све док Римљани нису преузели контролу. Јеврејски празник Ханука данас обележава повратак и чишћење јеврејског храма од онечишћења Антиоха ИВ.
Ревносни Јевреји иду у рат за Храм
Верска убеђења о Храму, довољно јака да се зарати, део су јеврејског наслеђа већ 3000 година. Јосиф и Бар Кохба су познате историјске јеврејске личности које су ратовале да би сачувале чистоту јеврејског храма. И данас неки Јевреји ризикују сукобе и борбу да би се помолили на Храмској гори.
Као и Макабејци, Исус је такође био веома ревностан за Храм и његово обожавање. Био је довољно реван да и зарати због тога. Међутим, начин на који је учествовао у свом ратовању и са ким се борио, био је веома другачији од Макабејаца. Гледали смо на Исуса кроз његово јеврејско сочиво и сада гледамо на овај рат и противника. Касније видимо како је Храм учествовао у овој борби .
Триумпхант Ентри
Исус је открио своју мисију васкрсавањем Лазара и сада је био на свом путу у Јерусалим. Начин на који ће он стићи био је проречен стотинама година раније. Јеванђеље објашњава:
12 Сутрадан је велико мноштво које је дошло на празник чуло да је Исус на путу за Јерусалим. 13 Узели су палмине гране и изашли му у сусрет вичући:
“Осана!”
„Благословен који долази у име Господње!“
„Благословен краљ Израела!“
14 Исус нађе младог магарца и седе на њега, као што је написано:
15 „Не бој се, кћери Сион; видиш, долази твој краљ, седи на магарету.”
16 Његови ученици у почетку нису све ово разумели. Тек након што је Исус био прослављен, схватили су да су те ствари о њему написане и да су му то учињене.
17 А народ који је био с њим када је позвао Лазара из гроба и подигао га из мртвих наставио је да шири вест. 18 Многи људи, пошто су чули да је учинио ово знамење, изиђоше му у сусрет. 19 Зато су фарисеји рекли једни другима: „Видите, ово нас никуда не води. Погледај како је цео свет кренуо за њим!“
Јован 12:12-19
Исусов улазак – по Давиду
Почевши од Давида , древни израелски краљеви би сваке године узјахали своје краљевске коње и водили процесију у Јерусалим. Исто тако, Исус је поновио ову традицију када је ушао у Јерусалим јашући магарца на дан који је сада познат као Цветна недеља. Народ је певао исту песму из псалама за Исуса као и за Давида:
25 Господе, спаси нас!
Господе, дај нам успех!26 Благословен који долази у име Господње.
Из дома Господњег благосиљамо вас.
27 Господ је Бог,
и дао нам је светлост Своју.
Са гранама у руци придружите се свечаној поворци
до рогова олтара.Псалам 118:25-27
Народ је певао ову древну песму написану за краљеве јер су знали да је Исус васкрсао Лазара. Зато су били узбуђени због његовог доласка у Јерусалим.Реч коју су узвикивали, „Осана“ је значила „спасити“ – баш као што је Псалам 118:25 написао много раније.
Али од чега је хтео да их ‘спаси’?
Каже нам пророк Захарија.
Улазак који је прорекао Захарија
Иако је Исус поновио оно што су бивши краљеви радили стотинама година раније, учинио је то другачије. Захарија, који је прорекао долазеће Христово име, такође је прорекао да ће Христос ући у Јерусалим јашан на магарцу.
Јеванђеље по Јовану је горе цитирало део тог пророчанства (подвучено). Захаријино комплетно пророчанство је овде:
9 Велико се радуј, кћери Сион!
Вичи, ћери Јерусалиме!
Видите, долази вам краљ,
праведни и победоносни,
скроман и јашући на магарцу,
на ждребе, ждребе од магарца.
10 Узећу кола од Јефрема
и ратни коњи из Јерусалима,
и бојни лук ће се сломити.
Он ће објавити мир народима.
Његова власт ће се протезати од мора до мора
и од Реке до краја земље.
11 Што се тебе тиче, због крви мог савеза с тобом,
Ослободићу ваше затворенике из безводне јаме.
Захарија 9:9-11
Долазећи Краљ ће се борити… против кога?
Овај краљ за који је Захарија прорекао биће другачији од свих других краљева. Не би постао краљ користећи „кочије“, „бојне коње“ и „борбене лукове“. Овај краљ би уклонио ово оружје и уместо тога би „прогласио мир народима“. Међутим, овај краљ би и даље морао да се бори да победи непријатеља. Морао би да се бори у рату до смрти.
Последњи непријатељ – сама смрт
Када говоримо о спасавању људи од смрти, мислимо на спасавање некога тако да се смрт одложи. Можемо, на пример, да спасемо некога ко се дави, или да обезбедимо неки лек који некоме спасе живот. Ово „спасавање“ само одлаже смрт јер ће спасена особа умрети касније. Али Захарија није прорицао о спасавању људи ’од смрти‘, већ о спасавању оних који су били заточени смрћу – оних који су већ мртви. Овај краљ за који је Захарија прорекао да ће доћи на магарцу требало је да се суочи са смрћу и победи је – ослобађајући њене заробљенике. Ово би захтевало огромну борбу.
Дакле, које оружје ће краљ употребити у овој борби са смрћу? Захарија је написао да ће овај краљ понети само „крв мог савеза с тобом“ у своју битку у „јами“.1 Дакле, његова крв ће бити оружје са којим ће се суочити са смрћу.
Ушавши у Јерусалим на магарцу, Исус се прогласио овим прореченим Царем – Христом.
Зашто Исус плаче од туге
Када је Исус ушао у Јерусалим на Цветну недељу (познат и као Тријумфални улазак), верске вође су му се успротивиле. Јеванђеље по Луки описује Исусов одговор на њихово противљење.
41 Када се приближио Јерусалиму и угледао град, заплакао је над њим 42 и рекао: „Да си ти, чак и ти, само овог дана знао шта ће ти донети мир – а сада је то скривено од твојих очију.43 Доћи ће на вас дани када ће ваши непријатељи изградити насип против вас и опколити вас и опколити вас са свих страна.44 Обориће те на земљу, тебе и децу унутар твојих зидова.Они неће оставити камен на камену, јер нисте препознали време Божјег доласка ка вама.“
Лука 19:41–44
Исус је посебно рекао да су вође требало да ’препознају време Божјег доласка“ на „овај дан“. Шта је мислио? Шта су пропустили?
Пророци су предвидели „дан“
Вековима пре тога, пророк Данило је прорекао да ће Христос доћи 483 године након декрета о обнови Јерусалима.Израчунали смо да ће Данилова очекивана година бити 33. не – година када је Исус ушао у Јерусалим на магарцу. Предвиђање године уласка, стотинама година пре него што се то догодило, је запањујуће, али можемо чак и израчунати његов долазак на дан. (Прво прегледајте овде како га надограђујемо).
Тхе Ленгтх оф Тиме
Пророк Данило је предвидео 483 године користећи годину од 360 дана пре Христовог откривења. Сходно томе, број дана је:
483 године * 360 дана/година = 173 880 дана
Али у смислу савременог међународног календара са 365,2422 дана годишње, ово је 476 година са 25 додатних дана. (173 880/365.24219879 = 476 остатак 25)
Одбројавање почиње
Када је донета уредба о обнављању Јерусалима којом је почело ово одбројавање? Дато је:
У месецу нисану двадесете године цара Артаксеркса…
Немија 2:1
Први нисан је започео своју Нову годину, дајући разлог краљу да разговара са Немијом на прослави. Нисан 1 би такође био обележен младим месецом пошто су њихови месеци били лунарни. Астрономски прорачуни стављају млад месец 1. нисана 20. године персијског цара Артаксеркса у 22 сата 4. марта 444. пре нове ере у наш савремени календар.2
Одбројавање се завршава…
Дакле, додавање 476 година Даниловог прореченог времена овом датуму доводи нас до 4. марта 33. не. (Не постоји година 0, савремени календар иде од 1. пре нове ере до 1. не у једној години). Табела сумира прорачуне.
| Почетак године | пне (20. година Артаксеркса) |
| Дужина времена | 476 соларних година |
| Очекивани долазак у Савремени календар | (-444 + 476 + 1) (‘+1’ јер не постоји 0 ЦЕ) = 33 |
| Очекивана година | 33 ЦЕ |
…до Дана
Додајући 25 преосталих дана Даниловог прореченог времена на 4. март 33. не добијамо 29. март 33. не. Ово је приказано у табели и илустровано на временској линији испод.
| Почетак – Издат декрет | марта 444. п.н.е |
| Додајте соларне године (-444+ 476 +1) | марта 33. н |
| Додајте преосталих 25 дана | март + 25 = 29. март 33. н |
| марта 33. н | Цветна недеља Улазак Исуса у Јерусалим |
29 март, 33. н.е., била је недеља – Цветница – исти дан када је Исус ушао у Јерусалим на магарцу, тврдећи да је Христ.
Ушавши у Јерусалим 29. марта 33. не, седећи на магарцу, Исус је испунио и Захаријино пророчанство и Данилово пророчанство – до дана.
Ова многа пророчанства испуњена једног дана указују на знакове које је Бог користио да идентификује свог Христа. Али касније истог дана Исус је испунио још једно Мојсијево пророчанство. Чинећи то, покренуо је догађаје који су довели до његове борбе са „јамом“ – смрти његовог непријатеља. Следеће ћемо гледати ово.
- Неки примери о томе како је „јама“ значила смрт за пророке:
15 Али ти си спуштен у царство мртвих,
Исаија 14:15
до дубине јаме.
18 Јер те гроб не може хвалити,
Исаија 38:18
смрт не може да ти хвали;
они који силазе у јаму
не могу се надати вашој верности.
22 Приближавају се јами,
Јов 33:22
а њихов живот гласницима смрти.
8 Они ће те одвести у јаму,
Језекиљ 28:8
и умрећеш насилном смрћу
у срцу мора.
23 Њихови гробови су у дубини јаме и њена војска лежи око њеног гроба.Сви који су ширили ужас у земљи живих побијени су, пали од мача.
Језекиљ 32:23
3 Ти си ме, Господе, извео из царства мртвих;
Псалам 30:3
поштедео си ме да сиђем у јаму.
За конверзије између древних и модерних календара (нпр. 1. нисан = 4. март 444. пре нове ере) и прорачуне древних младих месеца погледајте Др Харолд В. Хоехнер, Хронолошки аспекти Христовог живота. 1977. 176пп.