Исаково рођење је један од најишчекиванијих и најдужих догађаја у Библији. Бог је Аврахаму, тада старом 75 година, обећао „велики народ“ у Постању 12 . Послушавши Божје обећање, Аврам је напустио Месопотамију и отишао у Ханан, обећану земљу, стигавши неколико месеци касније.
Али пре него што је Аврам могао да буде отац ’велике нације‘, требао му је син – али обећани син није стигао. Абрахам је чекао 10 година, а да није добио ниједног сина или наследника . Међутим, Бог га је уверио обавезујућом заклетвом; верујући у Бога, Авраму је ‘приписана’ праведност . Абрахам јесте добио Исмаила као сина, путем сурогатног аранжмана, али Бог је изјавио да Исмаил није био тај обећани син.
Године су пролазиле док су Абрахам и Сара наставили да чекају, а изгледи да ће родити дете су све више нестајали што су старили. Чинило се да је нада изгубљена све док Абрахам није имао јединствени сусрет са деведесет девет година.
Господ се јавља Авраму
Господ се јавио Авраму близу великог дрвећа Мамреа док је седео на улазу у свој шатор у врелини дана. 2 Абрахам је подигао поглед и видео три човека како стоје у близини. Када их је угледао, пожурио је од улаза свог шатора у сусрет и ниско се поклонио до земље.
3 Рекао је: „Ако сам нашао милост у твојим очима, господару, не мимоилази свог слугу. 4 Нека се донесе мало воде, па онда сви можете опрати ноге и одморити се под овим дрветом. 5 Дозволи ми да ти донесем нешто за јело, да се окријепиш и онда настави својим путем — сада када си дошао своме слузи.“
„Врло добро“, одговорили су, „уради како кажеш“.
6 Тако је Аврахам пожурио у шатор до Саре. „Брзо“, рекао је, „узми три сеа најфинијег брашна и умеси га и испеци хлеб.
7 Затим је отрчао до стада и изабрао одабрано, нежно теле и дао га слузи, који је пожурио да га припреми. 8 Затим је донео мало скуте и млека и теле које је било припремљено и ставио ово пред њих. Док су јели, он је стајао близу њих испод дрвета.
.jpg){kind=link}
Божије обећање за сина
9 „Где ти је жена Сара?“ питали су га.
„Тамо, у шатору“, рекао је.
10 Тада је један од њих рекао: „Сигурно ћу ти се вратити отприлике у ово доба следеће године, а твоја жена ће Сара добити сина.
Сада је Сара слушала на улазу у шатор, који је био иза њега. 11 Абрахам и Сара су већ били веома стари, а Сара је већ била у доби од рађања. 12 Зато се Сара смејала у себи док је помислила: „Након што сам исцрпљена и мој господар остарим, да ли ћу сада имати ово задовољство?“
13 Тада је Господ рекао Абрахаму: „Зашто се Сара смејала и рекла: ’Хоћу ли заиста имати дете, сада када сам стар?‘ 14 Да ли је нешто претешко за Господа? Вратићу се код тебе у договорено време следеће године, а Сара ће добити сина.
15 Сара се уплашила, па је лагала и рекла: „Нисам се смејала.
Али он је рекао: “Да, смејао си се.”
Постанак 18:1-15
Можемо ли кривити Сару што се смеје? Имати дете када отац има 99, а мајка 90 година је чиста немогућност. И ми бисмо се смејали.
Рођење Исака
Ипак, у наредној години налазимо да:
Сада је Господ био милостив према Сари као што је рекао, и Господ је учинио за Сару оно што је обећао. 2 Сара је затруднела и родила сина Аврааму у његовој старости, баш у време када му је Бог обећао. 3 Аврахам је дао име Исак сину који му је родила Сара. 4 Када је његов син Исак имао осам дана, Аврахам га је обрезао, како му је Бог заповедио. 5 Аврам је имао сто година када му се родио син Исак.
6 Сара је рекла: „Бог ми је донео смех, и свако ко чује за ово смејаће се са мном. 7 И додала је: „Ко би рекао Аврахаму да ће Сара дојити децу? Ипак сам му у старости родила сина.”
Постанак 21:1-7
На крају, Абрахам и Сара су сада имали свог обећаног сина – Исака. Њихови снови су се поново распалили. Чак и тако, свеукупни извештај је покренуо важно питање.
Зашто развучени чекају Исаково рођење?
Зашто Бог чека 25 година (Постање 21) да би се остварило обећано Исаково рођење (Постање 12)? Ако Бог има моћ да уради било шта у било ком тренутку, зашто не би одмах довео Исака? Зар то не би боље показало Његову моћ? Или, да ли је постојало неко посебно предвиђање заобилазног Божијег начина чињења ствари?
Из каснијих исхода можемо закључити неколико разлога за чекање.
Прво, Абрахам је научио вредне лекције о поверењу у Бога током овог дугог чекања. Тиме је постао пример за све људе који желе да се уздају у Бога. Они који желе да познају Бога морају следити Аврамов пут.
Друго, уместо да умањује Божју моћ, извештај је увећава. Можда је невероватно, али не и чудесно, да пар средњих година има дете. Мало вероватни догађаји се дешавају природно. Да су Абрахам и Сара имали Исака рано, могли бисмо на тај начин тумачити извештај. Међутим, пар који роди дете у доби од 100 година је или измишљена прича или чудо. Нема другог објашњења или средине. Или се догађаји Исаковог рођења нису догодили онако како је забележено или се догодило чудо. Ако је чудесан, онда цео пројекат, познат као Израел, који се наставља до данас, лежи на темељима Божје чудесне моћи и Његових потпуно поузданих обећања. Рођењем Исака, сви Јевреји кроз историју су утемељени на чуду. А ако је темељ чудесан, онда је и структура изграђена на њему.
Исаково чудесно рођење у поређењу са Исусовим чудесним рођењем
Да бисмо схватили трећи разлог за Исаково одложено рођење, морамо препознати изузетан образац. Узмите у обзир да је Аврам имао само још једног потомка са једнако обећаним, очекиваним и чудесним рођењем – Исуса из Назарета.
Током претходних векова, различити пророци су на различите начине обећавали у Божје име да ће Месија доћи. Јеванђеља затим представљају Исуса као овог обећаног Месију. Његово рођење од девице једнако је, ако не и више, чудесно од Исаковог рођења. Баш као и са Исаковим извештајем о рођењу, Исусово рођење од девице можемо тумачити само као измишљену причу или као чудесно . Нема другог објашњења, нема средине. Мало размишљање јасно показује ову симетрију између рођења Исуса и Исака.
Исус као архетип Израела
Ево једног у низу случајева који осликавају свеукупни портрет Исуса као архетипа Израела. Као архетип, он представља, испуњава и представља испуњење Божијих намера које су први пут изречене Авраму пре 4000 година. Да би био архетип, Исусово рођење морало је да буде узор Исака, првог у нацији. У супротном, Исусова тврдња да је Израел је од самог почетка доказана као лажна. Али пошто се чудесна природа њиховог рођења поклапа, Исусова тврдња да је Израел остаје нетакнута и, у најмању руку, отворено питање које вреди истражити.
Упоређујући њихова рођења из ове историјске перспективе, можемо приметити да је Исаково рођење предвидело Исусово рођење које је дошло много касније. Координирати догађаје са оваквим предвиђањем, који се протеже кроз огроман временски период у људској историји, подржава тврдњу да је Исусов камен темељац Божанског пројекта. Бог нас све позива да разумемо овај пројекат како бисмо могли да будемо корисници тог првобитног обећања које је дато Авраму тако давно.
… сви народи на земљи биће благословени кроз тебе
Постанак 12:3
Настављамо да гледамо на Исуса са ове тачке гледишта испитујући како је његово бекство од Ирода непосредно након рођења одражавало бекство Израела од Исаковог сина . Овде закључујемо нашу истрагу .