Психологија долази од две грчке речи. „–ологија“ долази од λογος ( логос = реч, проучавање), а „Псих“ долази од ψυχη (псуцхе = душа, живот). Дакле, психологија је проучавање наших душа или наших умова, емоција, понашања и интелекта. Психологија као академска студија заживела је у деветнаестом веку.
Један од најпознатијих пионира психологије био је Сигмунд Фројд ( Сигисмунд Сцхломо Фреуд 1856 – 1939), оснивач гране психологије познате као психоанализа . Иако је образован као лекар, Фројд је постао заинтригиран у коришћењу хипнозе као средства за истраживање и лечење поремећаја. Након што је дао оставку на свој медицински положај, посветио је остатак свог живота тражењу разумевања и оквира за лечење поремећаја личности.
Фројдово јеврејско наслеђе и његова снажна повезаност са секуларним јеврејским идентитетом снажно су утицали на развој његових теорија и његовог рада, како су истакли биографи. У ствари, сви његови рани сарадници и колеге у психоанализи били су Јевреји. Чак је и његов први пацијент, Ана О, чији је третман покренуо Фројда и психоанализу на углед широм света, задржао снажан јеврејски идентитет. Дакле, није претерано рећи да су проницљивост и бриљантност Јевреја отворили за читаво човечанство теорије помоћу којих можемо боље разумети себе и своју душу.
Фројд и Исус као утицајни Јевреји
Али Фројд и његове колеге никако нису били једини који су допринели нашем разумевању наше психе. Деветнаест стотина година пре Фројда, учење Исуса из Назарета о вашем и мом ψυχη заслужује разматрање.
Истраживали смо Исусов живот и учења из његовог јеврејства, предлажући да Исус отелотворује намеравани крајњи циљ јеврејске нације. Као такав, његови увиди, напредак и искуства су у извесној мери паралелни са јеврејском нацијом у целини (наш закључак долази овде ). Сходно томе, сада се окрећемо ономе што је Исус поучавао о нашој психи или души.
Фројд остаје поларизујућа фигура због својих радикалних теорија о људској души. На пример, он је створио и популаризовао Едипов комплекс за који је тврдио да је била фаза у животу када је дечак мрзео свог оца и желео секс са својом мајком. Фројд је претпоставио постојање либида , сексуализоване енергије у коју су уложени ментални процеси и структуре и која ствара еротске везе. Према Фројду, либидо не треба потиснути, већ дозволити да се његови апетити задовоље.
Исус и наша Психа
Исус такође данас остаје поларизована фигура великим делом због својих учења о људској души. Ево два његова дискурса у вези са ψυχη која до данас изазивају много дискусија
24 Тада је Исус рекао својим ученицима: „Ко хоће да буде мој ученик нека се одрекне себе и узме крст свој и иде за мном. 25 Јер ко хоће да сачува свој живот (ψυχη, душа, психа) изгубиће га, али ко изгуби свој живот (ψυχη , душа, психа) за мене ће га наћи. 26 Каква је корист да неко задобије цео свет, а изгуби своју душу (ψυχη, психа)? Или шта неко може дати у замену за своју душу (ψυχη, психу)?
Матеј 16:24-26
Исусов парадокс душе (ψυχη)
Исус користи парадокс да поучава о души (ψυχη). Овај парадокс произилази из очигледне истине; не можемо трајно задржати или задржати своје душе. Шта год да радимо у животу, у смрти наше душе су изгубљене. Ово је тачно без обзира на наш ниво образовања, наше богатство, где живимо или моћ и престиж који стекнемо током свог живота. Не можемо задржати наше ψυχη. Неизбежно се губи.
На основу ове претпоставке да треба да живимо са овим на уму и у потпуности максимизирамо искуство ψυχη током његовог пролазног постојања штитећи и чувајући ψυχη што је више могуће. Ово је став који је заступао Фројд.
Али то ће, упозорава Исус, довести до трајног губитка душе. Исус нас тада супротставља стварајући парадокс ψυχη инсистирајући да му предамо своју ψυχη (душу) и тек тада ћемо моћи да је задржимо или сачувамо. У правом смислу, он тражи од нас да му верујемо до те мере да се одрекнемо онога што не можемо да задржимо (наше ψυχη) да бисмо то трајно добили. Имајте на уму да он не предлаже да своје ψυχη дамо цркви, религији или важној религиозној особи, већ њему.
Исусов други ψυχη парадокс
Већина нас оклева да верује Исусу тако да бисмо му поверили своју душу. Радије идемо кроз живот штитећи и увећавајући наше ψυχη. При томе, међутим, уместо да стварамо мир, одмор и спокој у нашим животима, налазимо супротно. Постајемо уморни и оптерећени. Исус је искористио ову стварност да поучи други парадокс ψυχη.
„Дођите к мени сви који сте уморни и оптерећени, и ја ћу вас одморити. 29 Узмите мој јарам на себе и научите се од мене, јер сам благ и понизан у срцу, и наћи ћете покој душама својим. (ψυχη, психа) 30 Јер је јарам мој благ и бреме моје лако.”
Матеј 11:28-30
Људи су кроз историју упрезивали волове, магарце и коње да обављају најтеже послове који су заморили људску расу од почетка пољопривреде – орање земље. ‘Јарам’ је стога метафора за тежак рад који човека у потпуности замара. Ипак, Исус, набацујући нам свој парадокс, инсистира на томе да ће јарам који би ставио на нас умирити наше душе. Наши животи ће доживети мир када ставимо на његов јарам.
Вежбајте оно што проповедате
Док је западни свет у великој мери тежио да примени Фројдову доктрину, посебно тражећи самоиспуњење, смисао и ослобођење у сексуалним потрагама, парадоксално је да Фројд никада није применио своје идеје на своју породицу. Писао је и подучавао радикалну друштвену иновацију, посебно међу половима. Али он је водио свој дом потпуно као друштвено конзервативац. Супруга му је послушно спремала вечере по његовом строгом распореду, па му је чак намазала и пасту за зубе на четкицу за зубе. Никада није разговарао о својим сексуалним теоријама са својом женом. Послао је своје синове код њиховог породичног лекара да науче о сексу. Фројд је строго контролисао своје сестре и ћерке, не дозвољавајући им да изађу на посао. Држао их је код куће да шију, сликају и свирају клавир. (референца 1 испод)
Исус је, с друге стране, применио своја учења о души прво на свој живот. Док су се његови ученици свађали због ривалитета и љубоморе међу њима, Исус је интервенисао:
25 Исус их је сазвао и рекао: „Знате да владари незнабожаца господаре над њима, а њихови високи службеници имају власт над њима. 26 Није тако са вама. Уместо тога, ко хоће међу вама да постане велики, нека вам буде слуга, 27 а ко хоће да буде први нека вам буде слуга – 28 као што Син Човечији није дошао да му служе, него да служи и да живот свој ( ψυχη) као откуп за многе“.
Матеј 20:25-28
Исус је преузео свој јарам тако што је живео свој живот да служи, а не да му се служе. Чинио је то у мери у којој је давао своју душу као откуп или плаћање за многе.
Заиста лагани јарам?
Може се расправљати о томе да ли је Исусов јарам заиста лаган и извор одмора. Али чини се да фројдовски пут напредовања у животу заиста резултира заморним теретом. Размислите сада колико смо далеко стигли након отприлике једног века примене његових идеја. Шта доминира насловима и феедовима друштвених медија? #Метоо, асексуалност, Епштајн, бескрајне оптужбе за сексуално насиље, ендемске зависности од порнографије. Кад помислимо да смо напредовали, само погледајте где смо.
Фројд и Исус: уверења која подржавају њихове увиде
Фројдова веродостојност и кредибилитет његових идеја почивали су на перцепцији да су научне. Али колико су они били научни? Поучно је да његове идеје нису напредовале на основу научног метода посматрања и експериментисања. Фројд је једноставно препричавао приче као студије случаја. Причао је приче као и други писци белетристике свог доба, али је у своје списе уносио уверење у истину и ми смо му веровали. Како је сам Фројд рекао,
И даље ми је чудно да се историје болести које пишем читају као кратке приче и да, како би се могло рећи, недостаје озбиљан печат науке
Као што је цитирано у Паул Јохнстон, А Хистори оф тхе Јевс . 1986, стр.416
Исус је потврдио своје учење о (ψυχη) не само примењујући га, већ и демонстрирајући ауторитет над својим (ψυχη)
Разлог зашто ме мој Отац воли је тај што ја полажем живот свој (ψυχη) — само да бих га поново узео. 18 Нико ми то не узима, него ја сам то полажем. Имам власт да то положим и власт да је поново преузмем. Ову заповест примих од Оца свога.”
Јован 10:17-18
Своје акредитиве о свом увиду у (ψυχη) није засновао на папиру који је написао, или репутацији коју је зарадио, већ на свом васкрсењу .
Затим улазимо у оно што он мисли под ‘мој отац’. То чинимо размишљајући о надолазећој виртуелној стварности заснованој на вештачкој интелигенцији која нуди трагове за извор наше физичке стварности. Почињемо размишљањем о основним грађевним блоковима на којима је изграђена наша цивилизација – абецеди, стварним словима као и Гоогле-овој матичној компанији Алпхабет .
- Историја Јевреја, Пол Џонсон. 1987. п413.