Можда најчешћи стереотип који људи стварају о Јеврејима тиче се новца. Гласине, дивље теорије завере и клевете су лажно усмерене на Јевреје упоредо са злокобним удружењима богатства и моћи.
На пример, овај цртани филм који приказује лорда Ротшилда појавио се на насловној страни француског часописа Ле Рире 1898 . Приказује га са ђаволским рукама и шкртим лицем који покушава да зграби цео свет. Ле Рире је ово објавио током афере Драјфус , веома јавног антисемитског суђења које је потресло француско друштво деценију.
Али нема сумње да су неки изузетни Јевреји показали финансијску оштроумност. Овде истичемо неке.
Легендарни Ротшилди
Ротшилди су били јеврејска породица која је радила као приватни банкари владама широм Европе. Почели су током Наполеонових ратова (1803-1815). Са седиштем у Лондону, имали су породичне везе широм европских престоница. Зарадили су милионе од камата од државних зајмова и хартија од вредности многих европских земаља. Ротшилди су генијално улагали свој профит у железницу и другу инфраструктуру широм европског континента док се индустријска револуција ширила.
Инвестиционо банкарство у Америци
У међувремену, с друге стране Атлантика, јеврејски предузетници су основали америчке инвестиционе банке које данас доминирају глобалном трговином:
- Голдман Сацхс (основао га је Маркус Голдман 1869. ),
- Лехман Бротхерс (основао га је Хенри Лехнам 1847 , а откупио Барцлаис ),
- МедведСтернс (коју је 1923. основао ЏозефМедведикупио ЈП Морган Цхасе),
- Браћа Саломон (основани од Хајмових потомакаСаломоникупила Цитигроуп)
Све су то основали предузетнички Јевреји са талентом за финансије и инвестиције.
Џорџ Сорош
Данас Џорџ Сорош (1930 – ) носи исту репутацију. Рођен у јеврејској породици у Мађарској, преселио се у Сједињене Државе, оснивајући сопствени инвестициони хеџ фонд 1969. Википедија наводи да је његова нето вредност 9 милијарди долара – након што је дао 32 милијарде долара. Најпознатији је по клађењу против Енглеске банке 1992. Ово је бацило британску фунту на колена, зарадивши му милијарде у том процесу.
Централ Банкерс
Јевреји имају истакнуту везу са Федералним резервама САД. Фед је најмоћнија централна банка на свету. То утиче на економску егзистенцију данас свих на планети. Настао је 1913. првенствено кроз рад јеврејско-немачког имигранта Пола Варбурга . Претходна три председника америчких Федералних резерви, Алан Гринспен (1987-2006), Бен Бернанке (2006-2014) и Џенет Јелен (2014-2018) су Јевреји.
Федерал Ресерве , ПД-УСГов-ББГ , преко Викимедиа Цоммонс
На основу пер цапита Јевреји имају тенденцију да покажу снажан предузетнички дух са финансијским интересом који је многе довео у финансијске улоге високог профила. Али иза овога не стоји ништа злокобно или светска завера, као што неки сугеришу.
Многи то не схватају, али најпознатији Јеврејин у историји, Исус из Назарета, такође је предавао и живео као инвеститор. Међутим, он је користио нетрадиционалне метрике у својим изгледима за инвестирање. Овде гледамо на филозофију улагања овог представника Израела .
Исус као инвеститор
Коришћење довољно дугог временског хоризонта улагања је кључ успеха инвеститора и банкара. Такође треба да правилно процене способност зајмопримаца да отплаћују кредите. Исус, подједнако надарен као и његова јеврејска браћа испитана горе у погледу финансијског размишљања, користио је потпуно другачији временски хоризонт улагања од њих. Ово је променило његово финансијско размишљање о ризику/награди , радикално га променивши од нашег.
Исус је овим сажео свој општи поглед на ризик/награду улагања.
19 „Не скупљајте себи блага на земљи, где мољци и гамад уништавају, и где лопови проваљују и краду. 20 Али скупљајте себи благо на небу, где мољци и гамад не уништавају, и где лопови не проваљују и не краду. 21 Јер где је твоје благо, тамо ће бити и твоје срце.
Матеј 6:19-21
Исусови ставови о ризику/награди
Реците шта хоћете о стварности његове дугорочне перспективе о ‘благу на небу’, његова процена ‘блага на земљи’ је лукаво тачна. Ротшилди су изгубили финансијску моћ коју су имали пре 150 година. Европски ратови, богатство које су нацисти конфисковали Јеврејима и национализација европске индустрије увелико су смањили породично богатство Ротшилдових. Већина америчких банака које су претходно испитане биле су банкротиране или су преузеле друге банке. Они више не раде. Исусова процена да нагомилана вредност на земљи нагриза показала се изнова и изнова. Не препознајемо га увек јер нам је временски хоризонт кратак. Али користио је временски хоризонт који се протеже далеко.
Исусов временски хоризонт улагања
Исусов временски хоризонт улагања био је јединствено дуг. Дакле, он је посматрао вредност из перспективе вечности у Царству Божијем . Сагледавање вредности из његове перспективе омогућило је другом богатом јеврејском инвеститору да исто тако другачије процени вредност. Јеванђеље то овако бележи:
19 Исус је ушао у Јерихон и пролазио. 2 Тамо је био човек по имену Закхеј; био је главни порезник и био је имућан. 3 Желео је да види ко је Исус, али пошто је био низак, није могао да види преко гомиле. 4 Зато је потрчао напред и попео се на смокву да га види, пошто је Исус долазио тим путем.
5 Када је Исус стигао на то место, подигао је поглед и рекао му: „Захеју, сиђи одмах. Данас морам остати у твојој кући.” 6 Зато је одмах сишао и радо га дочекао.
7 Сав народ је то видео и почео да мрмља: „Отишао је у госте грешнику.
8 Али Закеј устаде и рече Господу: „Гле, Господе! Ево и сада дајем половину свог имања сиромашнима, а ако сам некога преварио у било чему, вратићу четири пута већи износ.”
9 Исус му рече: „Данас је дошло спасење овој кући, јер је и овај човек Авраамов син. 10 Јер Син човечји дође да тражи и спасе изгубљене.”
Лука 19:1-10
Рандерс Мусеум оф Арт , ПД-УС-истекао , преко Викимедијине оставе
Да ли новац служи или господар?
Захејево обећање да ће своју имовину поклонити потребитима и промовисати први пројекат „ Истина и помирење “ не значи да је поседовање привремене земаљске имовине погрешно. Пре као што је Исус рекао на другом месту:
Липпо Меми , ПД-УС-истекао , преко Викимедиа Цоммонс
„Нико не може служити два господара. Или ћеш једног мрзети, а другог волети, или ћеш једном бити одан, а другог презирати. Не можете служити и Богу и новцу.
Матеј 6:24
Обично мислимо да новац служи нама, али наша природа је таква да уместо тога лако завршимо да служимо новцу. Тада постаје немогуће вредновати имовину, живот и наше душе ( психу ) у временском хоризонту вечности.
Исус је имао јединствену финансијску перспективу у вези са Краљевством Божијим. Стога је Исус одмах након разговора са Захејем поучио ову финансијску лекцију.
Прича о десет Мина
11 Док су они то слушали, он им је испричао причу, јер је био близу Јерусалима и људи су мислили да ће се Царство Божије одмах појавити. 12 Рекао је: „Човек племенитог порекла отишао је у далеку земљу да се постави за краља, а затим да се врати. 13 Зато је позвао десеторицу својих слугу и дао им десет мина. „Поставите овај новац на рад“, рекао је, „док се не вратим.“
14 „Али су га његови поданици мрзели и послали су иза њега делегацију да му кажу: ’Не желимо да овај човек буде наш краљ.‘
15 „Међутим, постао је краљ и вратио се кући. Затим је послао по слуге којима је дао новац, да би сазнао шта су тиме добили.
16 „Први је дошао и рекао: ‘Господине, ваша мина је зарадила десет више.’
17 „’Браво, мој добри слуго!’ одговорио је његов господар. ‘Будући да сте били поуздани у врло малој ствари, преузмите контролу над десет градова.’
18 „Други је дошао и рекао: ‘Господине, ваша мина је зарадила још пет.’
19 „Његов господар одговори: ’Ти управљаш пет градова.
20 „Тада је дошао други слуга и рекао: ’Господине, ево ваше мине; Држао сам га одложеног у комаду тканине. 21 Плашио сам те се, јер си тврд човек. Вадиш оно што ниси ставио и жањеш оно што ниси посејао.’
22 „Његов господар је одговорио: ’Судићу те по твојим речима, ти зли слуго! Знао си, зар не, да сам тврд човек, вадим оно што нисам унео, а жањем оно што нисам посејао? 23 Зашто онда ниси ставио мој новац на депозит, да бих га, кад се вратим, могао наплатити са каматом?’
24 „Тада је рекао онима који су стајали поред: ’Узмите његову мину од њега и дајте је ономе ко има десет мина.’
25 „Господине“, рекли су, „он већ има десет!“
26 Он одговори: ’Кажем вам да ће се свакоме дати више, а ко нема ништа, одузет ће му се и оно што има.
Лука 19:11-26
Власници? Или једноставно менаџери?
Без извлачења целог значења из ове приче, неколико запажања су поучне:
- Минас, кроз целу причу, увек припада племићу. Позајмио их је слугама, тражећи поврат своје инвестиције. Слуге су управљале рудницима, али их никада нису поседовале.
- Исус се у овој причи представља као племић. Он нас поставља као слуге. Поверени су нам ‘минас’, који представљају имовину, вредност, могућности и наше природне таленте. Очекивао је да ће слуге имати добар принос као што би то чинио сваки финансијски менаџер за своје инвестиционе клијенте.
На крају крајева, ми не поседујемо ништа
Идемо кроз живот мислећи да су наши природни таленти и могућности наши, али у стварности они нису наши, већ су нам позајмљени. Исус лукаво користи ову причу да нас подсети да ми не поседујемо своје животе, здравље, прилике, па чак ни своју будућност. Морамо признати да је то тачно јер их не можемо задржати. На крају, морамо их све одрећи. Исус нас подсећа да су нам ово привремено позајмљени.
Коначно, као сваки добар инвеститор, Исус објашњава да ће они који су остварили повраћај својих улагања све то имати враћено уз прилике за даље улагање. Његово Краљевство ће им дати више него што су могли замислити.
Ми генерално не повезујемо Исуса са оштроумним финансијским размишљањем, као што то чинимо са његовом јеврејском браћом, али он је посветио пажњу инвестирању. Он нас позива да заједно улажемо у његову инвестицију, која се не може изгубити, украсти или уништити. Само што је, као и други јеврејски финансијски визионари, видео даље него што можемо. Гледао је до успостављања Његовог Царства . У том смислу, показао се као не инвеститор стада (гледајући друге да виде у шта да улажу), већ оштроумни супротни инвеститор који је видео достижну вредност коју други нису могли да виде.
Исусова инвестициона цена
О Његовом Краљевству можемо размишљати као о етеричном, нематеријалном или нестварном. Али убеђен у реалност поврата ове инвестиције, прешао је преко свих других улагања. Уложио је сав свој капитал у то. Натхан Ротхсцхилд је рекао о својој филозофији улагања :
“Време за куповину је када је крви на улицама.”
Ротшилд је мислио да треба да инвестирамо када други панично продају. Тада ћемо добити нашу инвестицију по доброј цени. Видимо како је Исус уложио у Краљевство са овом максимом када његов добар пријатељ умре .