Библија користи неколико наслова када се односи на Исуса. Најистакнутији је „Христос“ , али такође редовно користи „ Син Божији “ и „Јагње Божије “. Међутим, Исус себе често назива „Сином човечјим“. Шта то значи и зашто користи овај израз? Управо у суђењу Исусу иронија његове употребе речи „Син човечји“ заиста се истиче. Ово истражујемо овде.

Многима је донекле познато суђење Исусу. Можда су видели суђење приказано у филму или га прочитали у једном од јеванђелских извештаја. Ипак, суђење које бележи јеванђеља доноси дубоке парадоксе. То је део догађаја 6. дана Страсне недеље . Луке нам бележи детаље суђења.

У зору се састао савет народних старешина, и првосвештеници и учитељи закона, и Исус је био вођен пред њима. „Ако си ти Христос“, рекли су, „кажи нам“.

Исус је одговорио: „Ако ти кажем, нећеш ми веровати, а кад бих те питао, не би одговорио. Али од сада ће Син Човечији седети с десне стране Бога моћног.”

Сви су питали: “Јеси ли ти онда Син Божији?” Он је одговорио: „У праву си када кажеш да јесам.

Затим су рекли: „Зашто нам треба још сведочанства? Чули смо то са његових усана.”

Лука 22: 66-71

Обратите пажњу на то како Исус не одговара на њихово питање да ли је он ‘Христос’ . Уместо тога, он се позива на нешто сасвим друго, на ‘Сина човечјег’. Али чини се да његови тужиоци нису збуњени том наглом променом теме. Из неког разлога га разумеју иако не одговара да ли је Христос.

Па зашто? Одакле долази ‘Син човечји’ и шта то значи?

‘Син човечји’ из Данила

„Син човечји“ долази од Данила у Старом завету. Забележио је визију експлицитно о будућности иу њој помиње ‘Сина човечјег’. Ево како је Данијел записао своју визију:

„Како сам гледао,

„престоли су постављени,
    и Старац од дана је заузео своје место.
Одећа му је била бела као снег;
    коса на глави му беше као вуна.
Његов престо је пламтео од ватре,
    и сви точкови су били у пламену.
¹⁰  Огњена река је текла
    испред њега.
Хиљаде и хиљаде су му присуствовале;
    десет хиљада пута десет хиљада стајало је пред њим.
Суд је заседао,
    а књиге су отворене…

Данило 7:9-10

¹³  „У својој визији ноћу сам погледао, и тамо је преда мном био један као син човечији, који иде са облацима небеским. Пришао је Старцу и био је уведен у његово присуство. ¹⁴  Добио је власт, славу и суверену моћ; обожавали су га сви народи и народи сваког језика. Његова власт је вечна власт која неће проћи, а његово краљевство је оно које никада неће бити уништено.

Данило 7:13-14

против Сина човечјег на суђењу Исусу

Сада размотрите иронију ситуације на Исусовом суђењу. Ту је стајао Исус, сељак столар који је живео у залеђу Римског царства. Имао је следбенике рибара. Приликом његовог недавног хапшења уплашили су га. Сада му се суди за живот. Називајући себе Сином Човечијим, он је мирно тврдио пред првосвештеницима и другим тужитељима да је он особа у Даниловој визији.

Али Данило је описао сина човечјег као „долази на облацима небеским“. Данило је предвидео да ће Син Човечији преузети светску власт и успоставити бескрајно краљевство. То не може бити другачије од стварне ситуације у којој се Исус нашао на свом суђењу. Чинило би се готово смешним поменути  ту  титулу када је он у  тој  ситуацији.

Шта је Луке мислио?

Исус није једини који се чудно понаша. Луке се не либи да ову тврдњу сними и стави у записник. Међутим, када је то урадио (почетак 60-их, први век н.е.), изгледи за Исуса и његов новонастали покрет чинили су се смешним. Његов покрет је исмеван од стране елите, презиран од Јевреја и немилосрдно прогањан од стране лудог римског цара Нерона . Нерон је апостола Петра дао разапети наопако, а Павлу одрубити главу. Требало би да се чини изван разумног разума да би Лука задржао ту фантастичну референцу у Исусовим устима. Записујући то, ставио је до знања да се сви њихови клеветници могу подсмевати. Али Лука је био уверен да је Исус из Назарета тај исти Син човечји из Данилове визије. Дакле, упркос свему, он бележи Исусову ирационалну (ако није истина) размену са својим тужитељима.

‘Син Човечији’ – који се испуњава у наше време

Сада размислите о овоме. Тек након што је Исус дао свој одговор, и вековима након што га је Лука записао, Исус је испунио неке значајне делове визије Данила , Сина човечијег . Данилово виђење Сина човечијег каже да:

„Сви народи, нације и људи на свим језицима су га обожавали“.

То није било тачно за Исуса пре две хиљаде година. Али погледај около сада. Људи из свих нација и практично сваког од хиљада језика га обожавају данас. Ово укључује бивше анимисте од Амазона до Папуе Нове Гвинеје, од џунгле Индије до Камбоџе. Од истока до запада и од севера до југа људи га обожавају сада на глобалном нивоу. Нико у историји није славнији од Исуса. Ово се може одбацити са “да, то је због ширења хришћанства”. Наравно, ретроспектива је 20-20. Али Лук није имао људски начин да зна како ће се ствари одвијати у вековима након што је снимио свој рачун.

Како је Син Човечији могао добити обожавање

А богослужење, да буде право обожавање, може се дати само слободном вољом, а не под принудом или подмићивањем. Претпоставимо да је Исус био Син човечји са небеским силама по његовој заповести. Тада би имао моћ пре 2000 година да влада силом. Али само силом никада не би успео да извуче право обожавање од људи. Да би се то десило, људе мора слободно придобити, као девојку, њен љубавник.

Дакле, да би се остварила Данијелова визија, у принципу је био потребан период слободног и отвореног позива. Време када су људи могли слободно да бирају да ли ће обожавати Сина човечијег или не. Ово објашњава период у коме сада живимо, између Првог доласка и Повратка Краља . Ово је период када се позива Краљевство . Можемо то слободно прихватити или не.

Делимично испуњење Даниелове визије у нашем времену даје основу за веровање да ће и остатак бити испуњен једног дана. У најмању руку то би могло подићи нашу радозналост у вези са истином целокупне библијске приче .

У свом првом доласку дошао је да победи грех и смрт . То је постигао тако што је сам умро , а затим устао . Он сада позива све жедне вечног живота да га узму. Када се врати према Даниеловој визији, он ће у потпуности успоставити вечно Краљевство са његовим вечним грађанима. И ми можемо бити део тога.