Шта је ‘Син човечји’? Парадокс на Исусовом суђењу

Библија користи неколико наслова када се односи на Исуса. Најистакнутији је „Христос“ , али такође редовно користи „ Син Божији “ и „Јагње Божије “. Међутим, Исус себе често назива „Сином човечјим“. Шта то значи и зашто користи овај израз? Управо у суђењу Исусу иронија његове употребе речи „Син човечји“ заиста се истиче. Ово истражујемо овде.

Многима је донекле познато суђење Исусу. Можда су видели суђење приказано у филму или га прочитали у једном од јеванђелских извештаја. Ипак, суђење које бележи јеванђеља доноси дубоке парадоксе. То је део догађаја 6. дана Страсне недеље . Луке нам бележи детаље суђења.

Исус на суђењу пред Понтије Пилатом

Популар Грапхиц Артс , 
ПД-УС-истекао , преко Викимедиа Цоммонс

У зору се састао савет народних старешина, и првосвештеници и учитељи закона, и Исус је био вођен пред њима. „Ако си ти Христос“, рекли су, „кажи нам“.

Исус је одговорио: „Ако ти кажем, нећеш ми веровати, а кад бих те питао, не би одговорио. Али од сада ће Син Човечији седети с десне стране Бога моћног.”

Сви су питали: “Јеси ли ти онда Син Божији?” Он је одговорио: „У праву си када кажеш да јесам.

Затим су рекли: „Зашто нам треба још сведочанства? Чули смо то са његових усана.”

Лука 22: 66-71

Обратите пажњу на то како Исус не одговара на њихово питање да ли је он ‘Христос’ . Уместо тога, он се позива на нешто сасвим друго, на ‘Сина човечјег’. Али чини се да његови тужиоци нису збуњени том наглом променом теме. Из неког разлога га разумеју иако не одговара да ли је Христос.

Па зашто? Одакле долази ‘Син човечји’ и шта то значи?

‘Син човечји’ из Данила

„Син човечји“ долази од Данила у Старом завету. Забележио је визију експлицитно о будућности иу њој помиње ‘Сина човечјег’. Ево како је Данијел записао своју визију:

Данило је живео око 550. пре Христа, много пре Исуса

„Како сам гледао,

„престоли су постављени,
    и Старац од дана је заузео своје место.
Одећа му је била бела као снег;
    коса на глави му беше као вуна.
Његов престо је пламтео од ватре,
    и сви точкови су били у пламену.
10  Огњена река је текла
    испред њега.
Хиљаде и хиљаде су му присуствовале;
    десет хиљада пута десет хиљада стајало је пред њим.
Суд је заседао,
    а књиге су отворене…

Данило 7:9-10

13  „У својој визији ноћу сам погледао, и тамо је преда мном био један као син човечији, који иде са облацима небеским. Пришао је Старцу и био је уведен у његово присуство. 14  Добио је власт, славу и суверену моћ; обожавали су га сви народи и народи сваког језика. Његова власт је вечна власт која неће проћи, а његово краљевство је оно које никада неће бити уништено.

Данило 7:13-14

против Сина човечјег на суђењу Исусу

Сада размислите о иронији ситуације на Исусовом суђењу. Ту је стајао Исус, сељак столар који је живео у забити Римског царства. Имао је следбенике од ниских рибара. Приликом његовог недавног хапшења, управо су га напустили у страху. Сада му се суди за живот. Називајући себе  Сином Човечијим,  он је мирно тврдио пред првосвештеницима и другим тужитељима да је та особа у Даниловој визији.

Али Данило је описао сина човечјег као „долази на облацима небеским“. Данило је предвидео да ће Син Човечији преузети светску власт и успоставити бескрајно краљевство. То не може бити другачије од стварне ситуације у којој се Исус нашао на свом суђењу. Чинило би се готово смешним поменути  ту  титулу када је он у  тој  ситуацији.

Шта је Луке мислио?

Исус није једини који се чудно понаша. Луке се не либи да ову тврдњу сними и стави у записник. Међутим, када је то урадио (почетак 60-их, први век н.е.), изгледи за Исуса и његов новонастали покрет чинили су се смешним. Његов покрет је исмеван од стране елите, презиран од Јевреја и немилосрдно прогањан од стране лудог римског цара Нерона . Нерон је апостола Петра дао разапети наопако, а Павлу одрубити главу. Требало би да се чини изван разумног разума да би Лука задржао ту фантастичну референцу у Исусовим устима. Записујући то, ставио је до знања да се сви њихови клеветници могу подсмевати. Али Лука је био уверен да је Исус из Назарета тај исти Син човечји из Данилове визије. Дакле, упркос свему, он бележи Исусову ирационалну (ако није истина) размену са својим тужитељима.

Филип Девере , ФАЛ, преко Викимедијине оставе

‘Син Човечији’ – који се испуњава у наше време

Сада размислите о овоме. Тек након што је Исус дао свој одговор, и вековима након што га је Лука записао, Исус је испунио неке значајне делове визије Данила , Сина човечијег . Данилово виђење Сина човечијег каже да:

„Сви народи, нације и људи на свим језицима су га обожавали“.

То није било тачно за Исуса пре две хиљаде година. Али погледај около сада. Људи из свих нација и практично сваког од хиљада језика га обожавају данас. Ово укључује бивше анимисте од Амазона до Папуе Нове Гвинеје, од џунгле Индије до Камбоџе. Од истока до запада и од севера до југа људи га обожавају сада на глобалном нивоу. За никог другог у целој забележеној историји ово није ни издалека уверљиво. Ово се може одбацити са „да, то је због ширења хришћанства“. Наравно, ретроспектива је 20-20. Али Лук није имао људски начин да зна како ће се ствари одвијати у вековима након што је забележио свој извештај.

Како је Син Човечији могао добити обожавање

А богослужење, да буде право обожавање, може се дати само слободном вољом, а не под принудом или подмићивањем. Претпоставимо да је Исус био Син човечји са небеским силама по његовој заповести. Тада би имао моћ пре 2000 година да влада силом. Али само силом никада не би успео да извуче право обожавање од људи. Да би се то десило, људе мора слободно придобити, као девојку, њен љубавник.

Асбури Ревивал- нон-стоп, двонедељна сесија молитве и богослужења која се одржала на Универзитету Асбури (2023)
Моллие Ландман Хункер ,  ЦЦ БИ-СА 4.0 , преко Викимедиа Цоммонс

Дакле, да би се остварила Данијелова визија, у принципу је био потребан период слободног и отвореног позива. Време када су људи могли слободно да бирају да ли ће обожавати Сина човечијег или не. Ово објашњава период у коме сада живимо, између Првог доласка и Повратка Краља . Ово је период када се позива Краљевство . Можемо то слободно прихватити или не.

Делимично испуњење Даниелове визије у нашем времену даје основу за веровање да ће и остатак бити испуњен једног дана. У најмању руку то би могло подићи нашу радозналост у вези са истином целокупне библијске приче .

У свом првом доласку дошао је да победи грех и смрт . То је постигао тако што је сам умро , а затим устао . Он сада позива све жедне вечног живота да га узму. Када се врати према Даниеловој визији, он ће у потпуности успоставити вечно Краљевство са његовим вечним грађанима. И ми можемо бити део тога.

Свици са Мртвог мора и старозаветна поузданост

Претходно смо погледали основне принципе који се користе у дисциплини Текстуална критика . Затим смо применили ове принципе на Нови завет. По овим мерама, поузданост Новог завета превазилази поузданост било које друге древне књиге.

Али шта је са књигама Старог завета? Да ли су поуздани и непромењени као Нови завет? Какву улогу у томе играју свици са Мртвог мора?

Стари завет: древна библиотека

Јединственост Старог завета долази на неколико начина. Прво би требало да се више сматра библиотеком пошто су многи аутори писали различите књиге Старог завета. Друго, написали су их веома давно. Да бисмо ценили огромну древност старозаветних списа, упоређујемо их у временској линији са другим древним списима:

Историјска временска линија са главним библијским ликовима

Временска линија изнад ставља Абрахама, Мојсија, Давида и Исаију у историју. Они су главни ликови Старог завета. Упоредите где се они налазе на временској линији са Тукидидом и Херодотом, које историчари сматрају најранијим „очевима историје“. Херодот и Тукидид су живели само када је Малахија написао последњу књигу Старог завета. Њихови списи су се осврнули само на сукобе између грчких градских држава и између Грчке и Персије, око 100 година пре њиховог времена. Друге важне историјске личности и догађаји као што су оснивање Рима, Александар Велики и Буда долазе много касније од ликова Старог завета. У суштини, остатак света се пробудио за историју тек када је Стари завет додао своје последње књиге својој прилично обимној колекцији.

Текстуална критика старозаветног масоретског текста

Аутори 39 старозаветних књига писали су између 1500. пре нове ере и 400. пре нове ере. Писали су на хебрејском са малим деловима у каснијим књигама написаним на арамејском. Плава трака показује период од 1100 година када су написане различите књиге Старог завета (1500 – 400 п.н.е.):

Хронологија старозаветног масоретског рукописа

Ови оригинални списи су данас сачувани у хебрејским рукописним копијама познатим као Масоретски текст. Савремени преводиоци Библије користе масоретски текст да би превели хебрејски Стари завет на данашње језике. Дакле, користећи принципе текстуалне критике ( погледајте овде за детаље ), колико је масоретски текст поуздан?

Најраније постојеће масоретске копије

РукописДатум састављања
Цодек Цаиренсис895 ЦЕ
Алепски кодекс950 ЦЕ
Цодек Сассоон1000 ЦЕ
Цодек Ленинграденсис1008 ЦЕ

Дакле, можете видети да најранији постојећи масоретски рукописи датирају тек од 895. н. Ако ове рукописе ставимо у временску линију са оригиналним списима Старог завета, добијамо следеће:

Хронологија старозаветног масоретског рукописа

Такође можете видети да интервал између датума састављања и најранијих постојећих копија (примарни принцип у текстуалној критици) прелази 1000 година. 

Свици са Мртвог мора

Кумранске пећине (пећина бр. 4)
Ефи Сцхвеизер , јавно власништво, преко Викимедиа Цоммонс

Године 1948. палестински пастири су открили свитке са Мртвог мора скривене у пећинама на обалама Мртвог мора у Кумрану. Један пастир је бацио камење у ушће пећине више на литици. Затим је чуо звук глинених тегли који су се разбили од удара камења. Заинтригиран, попео се уз литице и пронашао затворене глинене тегле са свицима са Мртвог мора унутра. Свици са Мртвог мора садржали су хебрејске рукописе свих књига Старог завета, осим Књиге о Јестири. Научници датирају њихов састав између 250. и 100. пре нове ере.

Свици са Мртвог мора у временској линији старозаветних рукописа

Кратак видео о текстуалној критици и свицима са Мртвог мора

Значај свитака са Мртвог мора за текстуалну критику

Са открићем и објављивањем свитака са Мртвог мора средином двадесетог века, цео свет је био сведок монументалног догађаја у текстуалној критици. У суштини, у једном тренутку, свици са Мртвог мора су померили старозаветни хебрејски текст 1000 година уназад. Ово је покренуло интригантно питање: да ли се јеврејски текст Старог завета променио током овог 1000-годишњег периода од 100. пре нове ере до 900. године нове ере? Европа је у то време изградила своју цивилизацију током претходних 1500 година на основу Старог завета. Да ли је тај текст мењан или мењан током своје историје? Свици са Мртвог мора могли би да расветле ово питање. Па шта су нашли?

„Ови [ДДС-ови] потврђују тачност масоретског текста… Осим неколико случајева у којима се правопис и граматика разликују између свитака са Мртвог мора и масоретског текста, ова два су невероватно слична.“

МР Нортон. 1992. Рукописи Старог завета у 
пореклу Библије .
Свици са Мртвог мора у временској линији старозаветних рукописа

Научници нису пронашли скоро никакву промену у хебрејском између масоретског текста и свитака са Мртвог мора, иако су скочили 1000 година уназад. За поређење, размислите колико се енглески језик променио у последњих 700 година, али је изванредан хебрејски текст остао статичан током тако дугог временског периода.

Фотографија свитка псалама
: Израелска управа за антиквитете , јавно власништво, преко Викимедиа Цоммонс

Значај свитака са Мртвог мора за интегритет Библије

Свици са Мртвог мора подржавају примарну тврдњу Библије о аутентичности. Нови завет тврди да Исус испуњава Божји план објављен од почетка људске историје. Многа старозаветна пророчанства која је испунио током свог живота представљају централни доказ или доказ за ову тврдњу. Образложење је колико једноставно толико и логично. Ниједан човек, ма колико био паметан, образован или образован, не зна будућност, посебно када гледа стотинама година унапред. Али Бог зна, па чак и поставља, будућност. Дакле, ако нађемо списе који тачно проричу ситне детаље монументалних догађаја стотинама година у будућности, они су морали бити инспирисани од Бога, а не само од људи. Можете замислити старозаветна пророчанства која формирају браву, чекајући да кључ ‘уклопи’ у браву да би је отворио. Исус је тврдио да је тај кључ.

Постанак 1:1-8 Из свитака с Мртвог мора

Фотографија: Израелска управа за старине , јавно власништво, преко Викимедијине оставе

Међутим, пре свитака са Мртвог мора, нисмо имали коначан доказ да су ова пророчанства била у писаној форми пре догађаја које су предвидела. Неки су их одбацили тврдећи, на пример, да су можда старозаветна пророчанства о Исусу ‘уметнута’ у старозаветне речи 200. године нове ере. Пошто није постојао ниједан хебрејски старозаветни текст пре 900. године нове ере, тај приговор се није могао брзо побити. Али са свицима са Мртвог мора налазимо да су ова пророчанства заиста била записана најкасније 100. пре нове ере, 130 година пре него што је Исус поучавао, чинио чуда и васкрсао из мртвих. 

Старозаветна пророчанства у свицима са Мртвог мора

Дакле, свици са Мртвог мора доказују да су пророчанства била штампана пре него што их је Исус испунио. Пророчанства која се налазе у свицима са Мртвог мора укључују:

Свици са Мртвог мора и Израел

Свитке са Мртвог мора свет је открио 1948. године. То је била иста година када је модерно оживљавање Израела у нацију после скоро 2000 година јеврејског изгнанства. Тајминг ова два централна догађаја 20. века , будући да је иста година, чини њихов изузетан поновни улазак у наш свет чак и изгледа планираним од стране Више силе. Чак и само у свом открићу, Свици са Мртвог мора наговештавају да Ум који је предвидео Исусов долазак пре више хиљада година изгледа да и данас организује догађаје.

Која је највећа љубавна прича икада?

Ако бисте навели неке класичне љубавне приче, можете предложити Јелену од Троје и Париза (запаљење Тројанског рата драматизованог у Илијади), Клеопатру и Марка Антонија (чија је љубав уплела Рим у грађански рат са Октавијаном/Августом Цезаром), Ромеа и Јулија, лепотица и звер, или можда Пепељуга и шармантни принц. У њима се историја, поп култура и романтична фикција спајају у понуди страствених љубавних прича. Они лако освајају наша срца, емоције и машту.

Љубавна прича Рут и Боаза

Невероватно, љубав која је заискрила између Рут и Боаза показала се далеко трајнијом од било које од ових љубавних веза. Још увек утиче на животе свих милијарди нас који данас живимо. Његове последице живе више од три хиљаде година након што су се ови љубавници упознали. Уместо таблоидних љубавних прича које трају само краткотрајни тренутак, њихова љубав је наџивела све горе поменуте класике. Њихова романса је такође слика мистичне и духовне љубави која се нуди вама и мени. Прича о Рути и Боазу бави се међукултуралном и забрањеном љубављу. Моделира здрав однос између моћног мушкарца и рањиве жене. Тако говори данашњој #МеТоо генерацији. То нам постаје нацрт како да успоставимо здрав брак. По било којој од ових мера, љубавна прича Рут и Боаза је вредна познавања.

Књига о Рути у Библији бележи њихову љубав. То је кратка књига са само 2400 речи. Тако се брзо чита ( овде ). Радња се дешава око 1150. године пре нове ере, што ово чини најстаријом од свих забележених љубавних прича. 

Холивудски филм који приказује причу о Рутх Лове

Љубавна прича о Рути

Наоми и њен муж са своја два сина напуштају Израел да би избегли сушу. Насељавају се у оближњој држави Моав (данашњи Јордан). Након што су се оженили локалним женама, два сина умиру, као и Наомин муж, остављајући је саму са две снахе. Наоми одлучује да се врати у свој родни Израел и једна од њених снаха, Рут, одлучује да јој иде. После дужег одсуства, Наоми се вратила у свој родни Витлејем. Постала је сиромашна удовица и прати је Рут, млада и рањива имигранткиња из Моаба.

Рут и Боаз се састају

Ruth & Boaz meet. Much art has been done depicting their meeting
Много је уметности урађено на осликавању сусрета Руте и Боаза

Лишена прихода, Рут одлази да скупи жито које је за собом оставила локална жетелачка екипа на пољима. Мојсијев закон , као мрежа социјалне заштите, одредио је жетеоце да оставе нешто жита на својим пољима. Сходно томе, осиромашени су могли да скупе храну и преживе. Насумично се чини, да се Рут нађе како бере жито на пољима богатог земљопоседника по имену Боаз. Боаз примећује Рут међу осталима како напорно ради на прикупљању житарица које су за собом оставиле његове радне екипе. Он наређује својим предрадницима да оставе вишак жита у пољу како би она могла да сакупи више.

Пошто може да скупи у изобиљу на његовим пољима, Рут се свакодневно враћа у Боазова поља да скупи преостало жито. Боаз, увек заштитник, брине се да његове екипе не узнемиравају или узнемиравају Рут. Уместо тога, он им заповеда да оставе још жита за њом да сакупи. Рут и Боаз се заинтересују једно за друго. Али због разлика у годинама, социјалном статусу и националности, ниједан не чини потез. Овде Наоми ступа као шибица. Она налаже Руту да храбро легне уз Боазу ноћу након што он прослави жетву. Боаз то схвата као брачну понуду и одлучује да је ожени.

Кинсман Редеемер

Али ситуација је компликованија од обичне љубави између њих. Ноеми је Боазова рођака, а пошто је Рут њена снаха, Боаз и Рут су у браку. Боаз мора да је ожени као „ откупитељ рођака “. То је значило да ће је по Мојсијевом закону оженити ‘у име’ њеног првог мужа (Наомининог сина). На тај начин би обезбедио и Ноеми. То би значило да Боаз купи поља Нојемине породице. Иако би се то показало скупим за Боаза, то није била највећа препрека. Постојао је још један ближи рођак који је имао прва права да купи поља Наоминине породице (и тако ожени Рут). 

Дакле, брак Руте и Боа зависио је од тога да ли други мушкарац жели одговорност да се брине о Ноеми и Рут. На јавном састанку градских старешина, овај први по реду је одбио брак. Учинио је то зато што је његово имање угрозило. Тако је Боаз био слободан да купи и откупи Наоминино породично имање и ожени Рут.

Наслеђе Рут и Боаза

Богати и моћни Боаз се односио према Рути, сиромашној странци, са витештвом и поштовањем. Ово говори против узнемиравања и експлоатације који су сада уобичајени у нашем #МеТоо дану. Историјски утицај породичне линије коју су произвели ова романса и брак, који се може открити сваки пут када забележимо датум на нашим уређајима, даје овој љубавној причи трајно наслеђе. Али љубавна прича Рут и Боаз такође је слика још веће љубави. Ти и ја смо позвани на ово.

Слика веће љубавне приче

Богати и моћни Боаз се односио према Рути, сиромашној странци, са витештвом и поштовањем. Ово говори против узнемиравања и експлоатације који су сада уобичајени у нашем #МеТоо дану. Историјски утицај породичне линије коју су произвели ова романса и брак, који се може открити сваки пут када забележимо датум на нашим уређајима, даје овој љубавној причи трајно наслеђе. Али љубавна прича Рут и Боаз такође је слика још веће љубави. Ти и ја смо позвани на ово.

Библија нас описује на начин који призива Руту када каже:

посадићу је себи у земљу;
Показаћу своју љубав ономе кога сам назвао ‘Не мој вољени’.

Осија 2:23

Старозаветни пророк Осија (око 750. п. н. е.) покренуо је помирење у свом нарушеном браку. Свето писмо је користило ово поновно окупљање да замисли Бога како допире до нас, невољних, својом љубављу. Рута је такође ушла у земљу као невољена, али је тада Боаз показао љубав. Исто тако, Бог жели да покаже своју љубав чак и онима од нас који се осећају далеко од Његове љубави. Нови завет (Римљанима 9:25) цитира ово да покаже како Бог сеже широко да воли оне који су далеко од њега.

Како се показује Његова љубав? Исус, тај потомак из Боаза и Руте, је  Бог који долази у телу . Дакле, он је наш „рођак“, баш као што је Воаз био Рути. Дакле, као што је Боаз платио да искупи Руту, Исус  је платио наш дуг Богу  на крсту, и тако је он…

Исус је платио нашу цену

дао себе за нас да нас искупи од сваке зла и да очисти за себе народ који је свој, жељан да чини добро.

Титу 2:14

Боаз је био ‘рођак-откупитељ’ који је платио цену да би искупио Руту. Ово је експлицитно илустровало како је и Исус, наш „рођак-откупитељ“, платио (својим животом) да нас искупи.

Модел за наше бракове

Начин на који је Исус (и Боаз) платио да откупи, а затим освоји своју невесту, представља модел како можемо да градимо своје бракове. Библија објашњава како склапамо своје бракове:

Покоравајте се једни другима из поштовања према Христу.

Жене, покоравајте се својим мужевима као што то чините Господу.  23  Јер муж је глава жени као што је Христос глава цркве, његово тело, чији је он Спаситељ.  24  Како се црква покорава Христу, тако и жене треба да се покоравају својим мужевима у свему.

25  Мужеви, волите своје жене, као што је Христос волео Цркву и предао себе за њу  26  да је освети, очистивши је умивањем водом кроз реч,  27  и да је представи себи као блиставу Цркву, без мрље. или бора или било које друге мане, али свете и непорочне.  28  На исти начин, мужеви треба да воле своје жене као своја тела. Ко воли своју жену, воли себе. 29  На крају крајева, нико никада није мрзео своје сопствено тело, него се храни и брине о свом телу, као што Христос чини цркву –  30  јер смо ми удови његовог тела.  31  „Зато ће човек оставити свог оца и мајку и прионути својој жени, и њих двоје ће постати једно тело. 32  Ово је дубока мистерија — али ја говорим о Христу и цркви.  33  Међутим, и свако од вас мора да воли своју жену као што воли себе, а жена да поштује свог мужа.

Ефешанима 5:21-33

Боаз и Рута су успоставили свој брак на љубави и поштовању. Исусова брига за своју цркву је модел за мужеве да пожртвовано воле своје жене. Дакле, добро чинимо што своје бракове градимо на истим вредностима.

Позивница за венчање за тебе и мене

Као и у свим добрим љубавним причама, Библија се завршава венчањем. Цена коју је Боаз платио да искупи Руту утрла је пут за њихово венчање. Исто тако, цена коју је Исус платио утрла је пут за наше венчање. То венчање није фигуративно већ стварно, а они који прихватају позивницу за венчање зову се „Невеста Христова“. како пише:

Радујмо се и веселимо се и дајмо му славу! Јер свадба Јагњетова је дошла, и  невеста  се припремила. 

Откривење 19:7

Они који приме Исусову понуду откупљења постају његова „невеста“. Ово небеско венчање је понуђено свима нама. Библија се завршава овим позивом да ти и ја дођемо на Његово венчање

Дух и  невеста  говоре: „Дођи! И нека каже онај који чује: „Дођи! Нека дође онај који је жедан; а онај који жели нека узме бесплатан дар воде живота.

Откривење 22:17

Веза између Рут и Боаза је модел љубави који се и данас осећа. То је слика небеске романтике Бога који нас воли. Он ће као своју невесту оженити све који прихвате Његову понуду за брак. Као и код сваке понуде за брак, Његову понуду треба одмерити да бисте видели да ли бисте је требали прихватити. Почните овде са ‘планом’ зацртаним од почетка људске историје и пратите његов развој . Приметите како је све то унапред предвиђено да би се доказало да је то заиста Божји предлог.

Још једна филмска адаптација Књиге о Рути

Шта је Јеванђеље? Разматрано кроз ЦОВИД, карантин и вакцину

Нови коронавирус, или ЦОВИД-19, појавио се у Кини крајем 2019. Само неколико месеци касније побеснео је широм света, заразивши и убивши милионе, ширећи се на све земље.

Муњевито ширење ЦОВИД-19 изазвало је панику широм света. Људи нису били сигурни шта да раде у светлу ове пандемије. Али пре него што су се појавиле вакцине, медицински стручњаци су инсистирали да успех у обуздавању ЦОВИД-19 зависи од једне велике стратегије. Сви на планети су практиковали социјално дистанцирање и карантин. Ово је навело власти широм света да успоставе правила закључавања и изолације. 

У већини места људи се нису могли састајати у великим групама и морали су да се држе удаљености од најмање два метра од других. Они који су дошли у контакт са неким ко је био позитиван на ЦОВИД-19 морали су да се потпуно изолују од контакта са другима. 

Истовремено, медицински истраживачи су се утркивали да пронађу вакцину. Надали су се да ће вакцинисани људи развити отпорност на корона вирус. Тада би ширење ЦОВИД-19 било мање фатално и успорило. 

Ковид-19 вакцина

Ове екстремне процедуре за изолацију, карантин и развој вакцине против коронавируса пружају живу илустрацију другог поступка за лечење другог вируса. Али овај вирус је духовни. Тај поступак је у срцу Исусове мисије и његовог Јеванђеља о Царству небеском. Коронавирус је био толико озбиљан да су друштва широм планете покушала драстичне кораке да заштите своје грађане. Дакле, можда је вредно разумети и овај духовни пандан. Не желимо да нас ова претња ухвати несвесни као што је свет био са ЦОВИД-ом. Пандемија ЦОВИД-19 илуструје апстрактне библијске теме као што су грех, рај и пакао, али и Исусову мисију.

Прво како заразна болест илуструје грех…

Смртоносна и заразна инфекција.

Нико заиста није мислио да је ЦОВИД-19 пријатан за размишљање, али то је било неизбежно. Исто тако, Библија много говори о греху и његовим последицама, што је још једна тема коју радије избегавамо. Слика коју Библија користи да опише грех је слика заразне болести која се шири. Као и ЦОВИД, он описује грех као прелазак преко целе људске расе и убијање .

Дакле, као што је грех ушао у свет преко једног човека, а смрт кроз грех, и тако је смрт дошла у све људе, јер су сви сагрешили. 

Римљанима 5:12

Сви смо постали као нечисти,
    и сва су наша праведна дела као прљаве крпе;
сви се смежурамо као лист,
    и као ветар греси нас односе. 

Исаија 64:6

Епидемије су болести, али нису узрок болести. На пример, СИДА је болест; ХИВ је вирус који изазива болест. САРС је болест; САРС Коронавирус-1 је вирус који изазива болест. ЦОВИД-19 је болест са својим симптомима. САРС Коронавирус-2 је вирус иза тога. На исти начин, Библија каже да су наши греси (множина) духовна болест. Грех (једнина) је његов корен, и он резултира смрћу.

Мојсије и бронзана змија

Исус је повезао догађај из Старог завета који повезује болест и смрт са својом мисијом. Ово је извештај о змијама које су нападале израелски логор у Мојсијево време. Израелцима је био потребан лек пре него што их све савлада смрт.

Путовали су са планине Ор путем до Црвеног мора, да би обишли Едом. Али народ је постајао нестрпљив на путу;  говорили су против Бога и против Мојсија и рекли: „Зашто сте нас извели из Египта да умремо у пустињи? Нема хлеба! Нема воде! И мрзимо ову бедну храну!”

 Тада је Господ послао међу њих змије отровнице; уједали су народ и многи Израелци су умрли.  Народ је дошао Мојсију и рекао: „Згрешили смо када смо говорили против Господа и против тебе. Молите се да Господ одузме змије од нас.” Тако се Мојсије молио за народ.

 Господ је рекао Мојсију: „Направи змију и стави је на стуб; свако ко је уједен може да погледа и живи.”  Тако је Мојсије направио бронзану змију и ставио је на стуб. Онда када је било кога ујела змија и погледао бронзану змију, оживео је. 

Бројеви 21:4-9
Израелци су били заробљени од змија
Мојсије је направио бронзану змију

У целом Старом завету човек је постао нечист или заразном болешћу, додиривањем мртвих тела или грехом. Ово троје је повезано једно са другим. Нови завет овако сумира нашу ситуацију:

А ви сте били мртви у својим преступима и гресима,  у којима сте живели када сте ишли путевима овога света и владара царства небеског, дух који сада делује у онима који су непослушан.

Ефесцима 2:1-2

Смрт у Библији значи ‘раздвајање’. То укључује и физичку (душа се одваја од тела) и духовну смрт (душа одвојена од Бога). Грех је као невидљив, али прави вирус у нама. То изазива тренутну духовну смрт. То онда води до одређене физичке смрти током времена.

Иако радије не размишљамо о томе, Библија грех третира као стваран и смртоносан као и Корона вирус. Не можемо себи дозволити да то игноришемо. Али то такође указује на вакцину…

Вакцина – кроз смрт семена

Од свог почетка, Библија је развила тему о долазећем Семену . Семе је у суштини пакет ДНК који се може развити и развити у нови живот. ДНК у семену је специфична информација од које гради велике молекуле специфичних облика (протеине). У том смислу, она је слична вакцини, који су велики молекули (који се називају антигени) специфичног облика. Бог је обећао да ће ово долазеће Семе, најављено од почетка, решити проблем греха и смрти.

И ставићу непријатељство
између тебе и жене,
и између семена твог и семена њеног;
Он ће те ударити у главу,
а ти ћеш њега у пету.”

Постанак 3:15

Погледајте овде за детаље о жени и њеном Семену. Бог је касније обећао да ће Семе доћи преко Аврахама и отићи у све народе.

У твом (Авраамовом) семену биће благословени сви народи на земљи, јер си послушао мој глас.

Постанак 22:18

У овим обећањима Семе је јединствено. Требало је да дође ‘он’, а не ‘они’ или ‘то’.

Јеванђеље открива Исуса као обећано Семе – али са обртом. Семе би умрло.  

Исус је одговорио: „Дошао је час да се прослави Син Човечији. 24  Заиста вам кажем, ако зрно пшенице не падне на земљу и не умре, остаје само једно семе. Али ако умре, производи много семена.

Јован 12:23-24

Његова смрт је била у наше име.

Али видимо Исуса, који је за кратко време био нижи од анђела, сада овенчаног славом и чашћу јер је претрпео смрт, да би благодаћу Божијом окусио смрт за све.

Јеврејима 2:9

Неке вакцине прво убијају вирус у њему. Затим се вакцина са мртвим вирусом убризгава у наша тела. На овај начин наша тела могу произвести неопходна антитела. Наш имуни систем тако може да брани наше тело од вируса. Слично, Исусова смрт омогућава том Сему да се сада настани у нама. Дакле, сада можемо развити имунолошку одбрану против тог духовног вируса – греха.

Антитела Цовид-19

Нико ко је рођен од Бога не чини грех, јер његово семе пребива у њему; и не може да греши, јер је рођен од Бога.

1. Јованова 3:9

Библија наставља да објашњава шта то значи:

Преко њих нам је дао своја веома велика и драгоцена обећања, тако да кроз њих можете учествовати у божанској природи , избегавши поквареност у свету изазвану злим жељама.

2. Петрова 1:4

Иако нас је грех покварио, живот Семе у нама пушта корене и омогућава нам да ’учествујемо у божанској природи‘. Корупција није само поништена, већ можемо бити као Бог на начин који је иначе немогућ.

Али, без адекватне вакцине наша једина опција за Цовид је карантин. Ово важи и за духовно подручје. Тај карантин чешће познајемо као пакао.

Како је то тако?

Карантин – раздвајање раја и пакла

Исус је поучавао о доласку ‘ Краљевства небеског ‘. Када размишљамо о „небу“ често помислимо на његову ситуацију или миље – те „златне улице“. Али већа нада Краљевине је друштво са грађанима потпуно поштеног и несебичног карактера. Размислите о томе колико уграђујемо у ‘краљевства’ земље да бисмо се заштитили једни од других. Сви имају браве у својим домовима, неки са напредним сигурносним системима. Закључавамо аутомобиле и говоримо нашој деци да не разговарају са странцима. Сваки град има полицију. Пажљиво штитимо наше податке на мрежи. Размислите о свим системима, праксама и процедурама које смо поставили у нашим ‘краљевствима на земљи’. Сада схватите да су они ту само да би се заштитили једни од других.  Тада ћете можда добити трачак проблема греха на небу. 

Ексклузивност раја

Приказ како би рај могло да изгледа

Када би Бог успоставио ‘небеско краљевство’ и онда нас учинио његовим грађанима, брзо бисмо га претворили у пакао у који смо претворили овај свет. Злато на улицама би нестало за трен. Бог мора искоренити грех у нама баш као што друштва покушавају да искорене ЦОВИД-19 да би друштво било здраво. Ниједна особа која  је „промашила“ (значење греха ) ово савршено мерило није могла да уђе у Божје краљевство. Јер би га онда упропастио. Уместо тога, Бог треба да спроведе карантин како грех не би уништио небо.

Шта онда са онима које Бог ставља у карантин и забрањује улазак? У овом свету, ако вам је забрањен улазак у земљу, не можете такође да учествујете у њеним ресурсима и бенефицијама. (Не можете добити његову добробит, медицински третман, итд.). Али све у свему, људи широм света, чак и терористи у бекству из свих земаља, уживају у истим основним погодностима природе. То укључује такве основне и подразумеване ствари као што је удисање ваздуха, гледање светлости као и сви остали.

Каква је коначно одвојеност од Бога

Али ко је створио светлост? Библија тврди

„Бог је рекао: „Нека буде светлост“ и постаде светлост.

Постанак 1:3
Приказ како би пакао могао да изгледа

Ако је то тачно, онда је сва светлост Његова – а испада да је сада само позајмљујемо. Али са коначним успостављањем Царства Небеског, Његова светлост ће бити у Његовом Царству. Дакле, „напољу“ ће бити „тама“ – баш као што је Исус описао пакао у овој параболи.

„Тада је краљ рекао слугама: ‘Вежите му руке и ноге и баците га напоље, у таму, где ће бити плач и шкргут зуба.’ 

Матеј 22:13

Ако постоји Створитељ , онда је већина онога што узимамо здраво за готово и претпостављамо да је „наше“ заиста Његово. Почните са таквим основним ентитетом као што је ‘светлост’, свет око нас, и пређите на наше природне способности као што су мисао и говор. Заиста нисмо урадили ништа да створимо ове и наше друге способности. Једноставно смо у стању да их користимо и развијамо. Када Власник заврши своје Краљевство, он ће повратити све што је његово.

Када избије ЦОВИД-19 доносећи смрт и пустош међу нама, не чујемо никакав аргумент када стручњаци инсистирају на карантину. Стога није изненађење чути како Исус у својој параболи о богаташу и Лазару учи да то

И поред свега овога, између нас (у Царству Божијем) и вама (у паклу) настао је велики понор, тако да они који хоће одавде к вама не могу, нити може ико одатле да пређе к нама. .

Лука 16:26

Вакцинација – Исусово објашњење бронзане змије

Исус је једном објаснио своју мисију користећи горњу причу о Мојсију и смртоносним змијама. Размислите шта би се догодило људима које су угризле змије.

Када угризе змија отровница, отров који улази у тело је антиген, баш као и вирусна инфекција. Нормалан третман је покушај да се исише отров. Затим чврсто завежите угризени уд тако да се крв смањи и да се отров не шири из уједа. Коначно, смањите активност тако да снижени број откуцаја срца не би брзо пумпао отров кроз тело. 

Када су змије заразиле Израелце, Бог им је рекао да погледају бронзану змију подигнуту на стубу. Можете замислити неку угризену особу како се откотрља из кревета, гледа у оближњу бронзану змију, а затим бива излечена. Али у израелском логору било је око 3 милиона људи. (Избројали су преко 600 000 војно способних). Ово је величина великог модерног града. Велике су шансе да су угризени били удаљени неколико километара и ван видокруга бронзаног змијског стуба.

Контра-интуитивни избор са змијама

Тако да су они које су угризле змије морали да направе избор. Могли би да предузму стандардне мере предострожности које укључују чврсто везивање ране и мировање како би ограничили проток крви и ширење отрова. Или би морали да верују леку који је најавио Мојсије. Да би то урадили, морали су да пређу неколико километара, подижући проток крви и ширење отрова, пре него што погледају бронзану змију. Поверење или недостатак поверења у Мојсијеву реч би одредило начин деловања сваке особе.

Исус је поменуо ово када је рекао

Као што је Мојсије подигао змију у пустињи, тако мора бити подигнут и Син Човечији; 15  да би ко верује у Њега имао живот вечни.

Јован 3:14-15

Исус је рекао да је наша ситуација попут оне приче о змији. Змије које су напале логор су као грех у нама и друштву. Заражени смо отровом греха и од њега ћемо умрети. Ова смрт је вечна и захтева карантин из Царства Небеског. Исус је тада рекао да је његово подизање на крст било као бронзана змија подигнута на мотку. Као што је бронзана змија могла да излечи Израелце од њиховог смртоносног отрова, тако може да излечи и наше. Израелци у логору морали су да погледају подигнуту змију. Али да би то урадили морали би изричито да верују решењу које је дао Мојсије. Морали би да делују контраинтуитивно тако што не успоравају откуцаје срца. Спасило их је њихово поверење у оно што је Бог дао. 

Наш контраинтуитивни избор са Исусом

Тако је и код нас. Ми физички не гледамо у крст, али се уздамо у ту одредбу коју је Бог дао да нас спасе од заразе греха и смрти. 

Међутим, ономе ко не ради, а верује Богу који оправдава безбожнике, њихова вера се приписује као праведност. 

Римљанима 4:5

Уместо да верујемо нашој способности да се изборимо са инфекцијом, ми верујемо Богу који је направио вакцину у Семену. Верујемо му детаље о вакцини. Због тога „Јеванђеље“ значи „Добра вест“. Свако ко је био заражен смртоносном болешћу, али сада чује да је вакцина која спашава живот доступна и даје се бесплатно – то је добра вест.

Дођи да видиш

Наравно, потребан нам је разлог да верујемо и дијагнози и вакцини. Не усуђујемо се наивно дати своје поверење. Као што је забележена једна од најранијих дискусија на ову тему

Филип је нашао Натанаила и рекао му: „Нашли смо онога о коме је Мојсије писао у Закону, а о коме су писали и пророци — Исуса из Назарета, сина Јосифовог.

46  „Назарет! Може ли ишта добро доћи одатле?” упита Натанаел.

„Дођи и види“, рекао је Филип.

Јован 1:45-46

Јеванђеље нас позива да дођемо и видимо, да испитамо то Семе. Ево неколико чланака који ће вам помоћи у томе, укључујући:

Дођите и видите као што је Натанаел то учинио давно.

Одећа: Зашто више од само одеће?

Зашто се облачиш? Не само са оним што вам пристаје, већ желите модерну одећу која говори ко сте. Шта узрокује инстинктивну потребу да носите одећу, не само да бисте били топли, већ и да бисте се визуелно изразили?

Није ли чудно што на целој планети налазите исти инстинкт, без обзира на језик, расу, образовање, религију људи? Жене можда више него мушкарци, али и оне показују исту тенденцију.  У 2016. светска текстилна индустрија је извезла 1,3 трилиона долара .

Инстинкт да се облачимо је толико нормалан и природан да многи не престају често да питају: „Зашто?“. 

Изнели смо теорије о томе одакле је дошла земља, одакле су дошли људи, зашто се континенти удаљавају. Али да ли сте икада прочитали теорију о томе одакле долази наша потреба за одећом?

Само људи – али не само због топлине

Животиње сигурно немају овај инстинкт. Сви су савршено срећни што су потпуно голи пред нама, а други све време.

Наша потреба да будемо обучени не произилази само из наше потребе за топлином. Знамо то јер велики део наше моде и одеће долази са места са скоро неподношљивом врућином. Одећа је функционална, греје нас и штити. Али ови разлози не одговарају нашим инстинктивним потребама за скромношћу, родним изражавањем и самоидентитетом.

Одећа – из Хебрејског писма

Један извештај који објашњава зашто се облачимо и настојимо да то урадимо са укусом потиче из древних хебрејских списа. Ово Свето писмо ставља вас и мене у причу која тврди да је историјска. Нуди увид у то ко сте, зашто радите то што радите и шта се спрема за вашу будућност. Ова прича сеже у зору човечанства, али такође објашњава свакодневне појаве попут зашто се облачите. Упознавање са овим налогом је вредно труда јер нуди много увида о вама самима, који вас воде до богатијег живота. Овде гледамо на библијски извештај кроз сочиво одеће.

Гледали смо древни извештај о стварању из Библије. Почели смо са почетком човечанства и света . Затим смо погледали исконски обрачун два велика противника . Сада гледамо на ове догађаје из мало другачије перспективе, што објашњава свакодневне догађаје попут куповине модерне одеће.

Створен по лику Божијем

Овде смо истраживали да је Бог створио космос, а затим

Библијска серија, Стварање света, дан шести, коначно су створени људи, створени по лику Божијем

Тако је Бог створио човечанство на своју слику,
    на слику Божију створио их је;
    мушко и женско створи их.

Постанак 1:27

У стварању Бог се у потпуности уметнички изразио кроз лепоту стварања. Размислите о заласцима сунца, цвећу, тропским птицама и пејзажима. Пошто је Бог уметнички, и ви ћете се, створени „по лику његовом“, инстинктивно, а да не знате ни „зашто“, исто тако естетски изразити. 

Фир0002 ,  ГФДЛ 1.2 , преко Викимедијине оставе

Видели смо да је Бог личност. Бог је ‘он’, а не ‘то’. Стога је сасвим природно да желите да се изразите и визуелно и лично. Одећа, накит, боје и козметика (шминка, тетоваже итд.) су тако истакнут начин да се естетски и индивидуално изразите.

Мушко и женско

Бог је такође створио људе по лику Божијем као ‘мушко и женско’. Из овога такође разумемо зашто креирате свој ‘лоок’, својом одећом, модом, фризуром итд. Ово природно и лако препознајемо као мушко или женско. Ово иде дубље од културне моде. Ако видите моду и одећу из културе коју никада раније нисте видели, генерално ћете моћи да разликујете мушку и женску одећу у тој култури. 

Веллцоме Либрари, Лондон ,  ЦЦ БИ 4.0 , преко Викимедиа Цоммонс

Тако ваша креација по лику Божијем као мушко или женско почиње да објашњава ваше инстинкте за одевањем. Али овај извештај о стварању наставља са неким каснијим историјским догађајима који додатно објашњавају одећу и вас.

Покривајући нашу срамоту

Бог је првим људима дао избор да Му се повинују или не послушају у свом исконском рају . Одлучили су да не послушају и када су то урадили, извештај о стварању нам каже да:

Тада су се обојици отвориле очи и схватиле су да су голе; па су сашили смоквино лишће и направили себи покриваче.

Постанак 3:7

Ово нам говори да су од ове тачке људи изгубили своју невиност једни пред другима и пред својим Створитељем . Од тада смо инстинктивно осећали стид што смо голи и желели смо да покријемо сопствену голотињу. Осим потребе да останемо топли и заштићени, осећамо се изложено, рањиво и посрамљено када смо голи пред другима. Људски избор да не послуша Бога ослободио је ово у нама. Такође је ослободио свет патње, бола, суза и смрти који сви тако добро познајемо.

Проширивање милости: обећање и нешто одеће

Бог је, у својој милости према нама, тада учинио две ствари.  Прво , Он је изговорио обећање у облику загонетке које ће усмеравати људску историју. У овој загонетки Он је обећао долазећег откупитеља, Исуса. Бог би га послао да нам помогне, да победи свог непријатеља и да победи смрт за нас.

Друга ствар коју је Бог учинио је:

Господ Бог начини одећу од коже Адаму и жени његовој и обуче их.

Постанак 3:21

Адам и Ева су обучени

Бог је обезбедио одећу да покрије њихову голотињу. Бог је то учинио да би решио њихову срамоту. Од тог дана ми, деца ових људских предака, инстинктивно се облачимо као резултат ових догађаја. 

Одећа коже – визуелна помоћ

Бог их је обукао на посебан начин да нам илуструје принцип. Одећа коју је Бог обезбедио није била памучна блуза или тексас шортс, већ „одећа од коже“. То је значило да је Бог убио животињу да би направио кожу да покрије њихову голотињу. Покушали су да се покрију лишћем, али то није било довољно и зато су биле потребне коже. У извештају о стварању, до овог тренутка, ниједна животиња никада није умрла. Тај првобитни свет није доживео смрт. Али сада је Бог жртвовао животињу да покрије њихову голотињу и заштити њихову срамоту.

Тиме је започела традиција жртвовања животиња, коју су практиковали њихови потомци, која се протеже кроз све културе. На крају су људи заборавили истину коју је ова традиција жртвовања илустровала. Али то је сачувано у Библији.

23  Јер је плата за грех смрт, а дар Божји је живот вечни у Христу Исусу, Господу нашем.

Римљанима 6:23

Жртвовано јагње

Ово каже да је последица греха смрт и да се мора платити. Можемо то сами да платимо својом смрћу, или неко други то може платити у наше име. Жртвоване животиње су непрестано илустровале овај концепт. Али то су биле само илустрације, визуелна помагала која указују на праву жртву која ће нас једног дана ослободити греха. То се испунило у доласку Исуса који се добровољно жртвовао за нас. Ова велика победа је то осигурала

Последњи непријатељ који треба уништити је смрт

1. Коринћанима 15:26

Предстојећа свадба – свадбена одећа је обавезна

Исус је упоредио предстојећи дан, када Он уништава смрт, са великом свадбеном гозбом. Испричао је следећу параболу

„Тада је рекао својим слугама: ‘Свадбени банкет је спреман, али они које сам позвао нису заслужили да дођу.  Зато идите на углове улица и позовите на банкет свакога кога нађете.’ 10  Тако су слуге изашле на улице и окупиле све људе које су нашле, и зле и добре, и свадбена сала је била пуна гостију.

11  „Али када је краљ ушао да види госте, приметио је човека који није био обучен у венчаницу. 12  Питао је: ‘Како си ушао овде без свадбене одеће, пријатељу?’ Човек је остао без речи.

13  „Тада је цар рекао слугама: ’Вежите му руке и ноге и баците га напоље, у таму, где ће бити плач и шкргут зуба.

Матеј 22:8-13

У овој причи коју је Исус испричао, сви су позвани на овај фестивал. Људи ће доћи из сваког народа. И пошто је Исус платио за свачији грех, он такође даје одећу за овај празник. Одећа овде представља његову заслугу која довољно покрива нашу срамоту. Иако позивнице за венчање иду надалеко, а краљ бесплатно дели венчаницу, ипак су му потребне. Потребна нам је његова исплата да покријемо наш грех. Човек који се није обукао у свадбену одећу одбијен је са фестивала. Зато Исус касније каже:

Саветујем ти да купиш од мене злато пречишћено у огњу, да се обогатиш; и белу одећу да носиш, да покријеш своју срамну голотињу; и мелем да ставиш на очи, да видиш.

Откривење 3:18

Бог је изградио ову почетну визуелну помоћ животињских кожа које покривају нашу голотињу тако што је на изванредне начине унапред приказао надолазећу Исусову жртву. Он је тестирао Абрахама на тачном месту и на начин који је илустровао стварну надолазећу жртву . Он је такође установио Пасху која је означавала тачан дан и такође је додатно илустровала праву надолазећу жртву . Али, с обзиром на то како смо видели да се одећа први пут појављује управо у извештају о стварању, интригантно је да је стварање такође унапред одиграло Исусово дело .

Расе и језици: одакле? Одговор на расизам

Људи често ментално категоришу друге по раси. Физичке карактеристике, попут боје коже, које разликују једну групу људи, ‘расу’, од друге, лако је приметити. Дакле, белци су ‘бели’, док су они азијског и афричког порекла тамнији.

Колектив , ЦЦ БИ-СА 3.0 , преко Викимедијине оставе

Ове особине које разликују групе људи једне од других лако доводе до расизма . Ово је дискриминација, малтретирање или непријатељство према другим расама. Расизам је допринео да друштва данас постану заједљивија и мржња, и чини се да је у порасту. Шта можемо учинити у борби против расизма?

Питање расизма поставља сродно питање. Одакле долазе расе? Зашто постоје расне разлике међу људима? Додатно, пошто раса има јаку корелацију са језиком предака; Зашто постоје различити језици?

Древни хебрејски списи бележе историјски догађај у раној људској историји објашњавајући како разноликост језика које чујемо, тако и различите „расе“ које видимо данас. Рачун је вредан познавања.

Генетска сличност у људским врстама која води до наших генетских предака

Пре него што истражимо извештај, постоје неке основне чињенице које би требало да знамо о генетском саставу човечанства. 

Гени у нашој ДНК обезбеђују нацрт који одређује начин на који изгледамо, наше физичке карактеристике. Људи показују врло мало генетске разноликости између различитих људи у поређењу са разноврсношћу која се види у животињској врсти. То значи да је генетска разлика између било које две особе веома мала (у просеку 0,6%). Ово је много мање него, на пример, у поређењу са генетским разликама између два мајмуна макака .

ДНК (деоксирибонуклеинска киселина)

ПублицДомаинПицтурес , ЦЦ0, преко Викимедиа Цоммонс

У ствари, људи су толико генетски једнообразни да можемо пратити линију порекла од свих данас живих жена кроз њихове мајке, њихове мајке, итд. То показује да се све линије приближавају једној генетској мајци предака, познатој као Митохондријална Ева . Постоји и мушки еквивалент познат као И-хромозомски Адам . Он је најновији мужјак предака од кога су потекли сви људи који данас живе. Постоји непрекинути низ мушких предака који сежу до њега. Библија каже да сви људи који су данас живи потичу од првобитних Адама и Еве . Дакле, генетски докази су у складу са библијским извештајем о пореклу људи. Не само древни Кинези , већ и модерна генетика сведоче о Адаму као нашем заједничком претку.

Порекло људских раса према Библији

Али како су онда настале различите људске расе? Стари Хебрејски списи описује, само неколико генерација након потопа , како су људи били расејани по земљи. Са само неким основама у генетици, можемо видети како би такав догађај довео до данашњих раса. Древни извештај гласи: 

1 Сада је цео свет имао један језик и заједнички говор. 2 Док су се људи кретали на исток, нашли су равницу у Сенару и ту се населили.

3 Рекоше једни другима: „Хајде да направимо цигле и да их добро испечемо. Користили су циглу уместо камена, а катран за малтер. 4 Тада су рекли: „Хајде, да саградимо себи град, са кулом која сеже до неба, да себи направимо име; иначе ћемо се расејати по целој земљи“.

Постанак 11:1-4

Рачун бележи да су сви говорили истим језиком. Овим јединством осмислили су нове технологије и почели да их користе за изградњу високог торња. Ова кула је требало да посматра и прати кретање звезда, пошто се астрологија у то време интензивно проучавала. Међутим, Бог Творац је дао следећу процену:

 Господ је рекао: „Ако су то почели да раде као један народ који говори исти језик, онда им ништа што планирају неће бити немогуће.   Хајде, хајде да сиђемо и побркамо њихов језик да се не разумеју.”

 Тако их је Господ расејао одатле по целој земљи, и они су престали да граде град.   Зато је назван Вавилон — јер је тамо Господ помешао језик целог света. Одатле их је Господ расејао по целој земљи.

Постанак 11:6-9

Историја бележи да је цивилизација почела у древном Вавилону (данашњи Ирак) и да се одавде проширила широм планете. Овај рачун бележи зашто. Пошто су језици били помешани, ова популација предака је подељена на различите језичке групе дуж кланских линија.

Импликације Бабилона из генетике

Вавилонска кула
Јл ФилпоЦ , ЦЦ БИ-СА 4.0 , преко Викимедијине оставе
 

Разни подкланови више нису могли да разумеју једни друге. Пошто су клеше и друге негативне везаности природно дошле људима откако су грех и карма ушли у свет, ови различити кланови брзо су постали неповерљиви једни према другима. Као резултат тога, они су се повукли из других кланова да би се заштитили и нису склапали бракове у различитим језичким групама. Тако су у једној генерацији кланови постали генетски изоловани једни од других и распршени.

Пуннетт Скуарес анд Рацес

Размислите како расе произлазе из такве ситуације, фокусирајући се на боју коже јер је то уобичајени маркер расе. Боја коже настаје као резултат различитих нивоа протеина меланина у кожи. Бела кожа има мање меланина, тамнија кожа има више меланина, док црна кожа има највише меланина. Сви људи имају мало меланина у својој кожи. Тамнији људи једноставно имају више меланина, што доводи до тамније коже. Ови нивои меланина су генетски контролисани од стране неколико гена. Неки гени изражавају више меланина у кожи, а неки мање. Користимо једноставну алатку, названу Пуннеттов квадрат , да илуструјемо различите могуће комбинације гена. 

Пуннетт трг Меланина

Ради једноставности претпоставите само два различита гена (А и Б) који кодирају различите нивое меланина у кожи. Гени М б и М а изражавају више меланина, док алели м б и м а изражавају мање меланина. Пуннетт квадрат показује све могуће исходе А и Б који могу настати сексуалном репродукцијом ако сваки родитељ има оба алела у својим генима. Добијени квадрат приказује 16 могућих комбинација М а , м а , М б и м б које се могу јавити од родитеља. Ово објашњава разнолику палету боја коже која може резултирати њиховом децом. 

Пуннетт Скуаре Демонстратед

Сценарио Вавилонске куле

Претпоставимо да се догађај Вавилонске куле десио са родитељима који су били хетерозиготи као на овом тргу Панетт. Са збрком језика, деца се не би венчавала. Стога би се сваки од квадрата репродуктивно изоловао од осталих квадрата. Дакле, М а М б (најмрачнији) би се сада само женио са другим М а М б појединцима. Тако ће сви њихови потомци остати само црни јер имају само гене који експримирају већи меланин. Исто тако, сви м а м б (бели) би се венчали само са другим м а м б . Њихово потомство би увек остало бело. Дакле, Вавилонска кула објашњава репродуктивну изолацију различитих квадрата и појаву различитих раса.

Можемо видети овакву разноликост која произлази из породица данас.  Марија и Луси Ејлмер изгледају као да потичу из различитих раса (црних и белих), али у ствари су сестре близнакиње од хетерозиготних родитеља. Оваква разноликост настаје једноставно генетским мешањем. Али ако се појави оваква разноликост и онда су ови потомци репродуктивно изоловани једно од другог, онда ће њихова препознатљивост боје коже остати у њиховом потомству. Вавилонска кула је тај историјски догађај који објашњава како су кланови задржали своју изолацију од других језичких кланова. Тако је оно што данас називамо ‘тркама’ опстало од тада.

Сестре близнакиње Луси и Марија Ејлмер

Једна породица – нема расне разлике

Али када схватимо како су расе настале, онда схватамо да су све различите расе једноставно део исте људске породице. Не постоји основа за расизам када схватимо одакле заиста долазе расне разлике.

Као што Библија каже:

26 Од једног човека је створио све народе, да настањују сву земљу; и означио је њихова одређена времена у историји и границе њихових земаља. 27 Бог је то учинио да би га тражили и можда посегнули за њим и нашли га, иако није далеко ни од кога од нас.

Дела 17:26-27

Сви људи данас, без обзира на њихову расу, боју коже или друге карактеристичне карактеристике, потичу од истог првобитног пара . У том случају ми смо једноставно једна велика и разнолика породица. Библија каже да је Бог успоставио разноликост народа да бисмо ми посегли за њим. Он нам открива свој пут да до њега дођемо рађајући једну посебну нацију од свих народа. Гледамо како ова нација даље проналази свој почетак .

Шта можемо учинити против расизма?

Ево листе неких ствари које можемо да урадимо у циљу елиминисања расизма и борбе против њега из дана у дан:

  • Образујте се: Морамо се образовати о расизму и ефектима који он има на људе и друштво. На пример, можемо да истражимо расизам у прошлости и садашњости и његов утицај на људе.
  • Требало би да говоримо против расизма: било да се јавља у нашем свакодневном животу, на радним местима или у заједницама, увек морамо да говоримо против расизма. Ово подразумева одбацивање расистичког хумора, епитета и стереотипа, а институције и праксе које подржавају расну неједнакост морају бити одговорне за свој системски расизам.
  • Можемо подржати антирасистичке иницијативе: можемо помоћи групама као што су организације за грађанска права, групе у заједници и групе за заступање у њиховим напорима да се боре против расизма и унапреде расну правду.
  • Погледајте наше сопствене предрасуде: Имплицитне пристрасности могу бити фактор расизма. Морамо да сагледамо сопствене предрасуде и да се потрудимо да их се решимо.

The Precision and Power of Pentecost

The Day of Pentecost always comes on a Sunday.  It celebrates a remarkable event. But it is not only what happened that day but when and why it happened that reveals the hand of God. It also offers a powerful gift for you.

What happened on Pentecost

If you heard of ‘Pentecost’, you probably learned that it was the day when the Holy Spirit came to indwell the followers of Jesus.  This is the day that the Church, the “called-out ones” of God, was born. Acts chapter 2 of the Bible records the event. On that day, the Spirit of God descended on the first 120 followers of Jesus. Then they started proclaiming loudly in languages from around the world.  It created such a commotion that thousands in Jerusalem at the time came out to see what was happening.  In front of the gathered crowd, Peter spoke the first gospel message. The account records that ‘three thousand were added to their number that day’ (Acts 2:41). The number of gospel followers has been growing ever since that Pentecost Sunday.

People were filled with the Holy Spirit
The story of the Bible from Genesis to Revelation, PD-US-expired, via Wikimedia Commons

That day happened 50 days after Jesus’ resurrection. It was during these 50 days that Jesus’ disciples became convinced that Jesus had risen from the dead. On Pentecost Sunday they went public and changed history. Whether you believe in the resurrection or not, the events of that Pentecost Sunday have affected your life.

This understanding of Pentecost, though correct, is not complete.  Many people want a repeat of that Pentecost Sunday through a similar experience.  The first disciples of Jesus had this Pentecostal experience by ‘waiting for the gift of the Spirit’. So today people hope that likewise by ‘waiting’ He will come again in a similar way.  Therefore, many people plead and wait for God to bring about another Pentecost.  To think this way assumes that it was the waiting and praying that moved the Spirit of God back then. To think this way is to miss its precision. In fact, the Pentecost recorded in Acts Chapter 2 was not the first Pentecost.

Pentecost from the Law of Moses

‘Pentecost’ was actually an annual Old Testament festival. Moses (1500 BCE) had established several festivals to be celebrated through the year. Passover was the first festival of the Jewish year.  Jesus had been crucified on a Passover day festival. The exact timing of his death to the sacrifices of the Passover lambs was meant as a sign.

The second festival was the feast of Firstfruits. The Law of Moses commanded its celebration on the ‘day after’ Passover Saturday (=Sunday). Jesus rose on Sunday, so his resurrection occurred exactly on the Firstfruits Festival.  Since his resurrection happened on ‘Firstfruits’, it Promised that our resurrection would follow later (for all those who trust him).  His resurrection is literally a ‘firstfruits’, just as the festival name prophesied.

Precisely 50 days after the ‘Firstfruits’ Sunday the Jews celebrated Pentecost. (‘Pente’ for 50.  It was also called Feast of Weeks since it was counted by seven weeks).  Jews had been celebrating Pentecost for 1500 years by the time the Pentecost of Acts 2 happened.  The reason that there were people from all over the world that Pentecost day in Jerusalem to hear Peter’s message was precisely because they were there to celebrate the Old Testament Pentecost.  Today, Jews still celebrate Pentecost but call it Shavuot.

We read in the Old Testament how Pentecost was to be celebrated:

Count off fifty days up to the day after the seventh Sabbath, and then present an offering of new grain to the LORD. From wherever you live, bring two loaves made of two-tenths of an ephah of the finest flour, baked with yeast, as a wave offering of firstfruits to the LORD.

Leviticus 23:16-17

Precision of Pentecost: Evidence of a Mind

The Acts 2 Pentecost events precisely coordinate with the Old Testament Pentecost (The Feast of Weeks). We know this since they occurred on the same day of the year.  The crucifixion of Jesus occurring on the Passover, the resurrection of Jesus occurring on FirstFruits, and the Acts 2 Pentecost occurring on the Feast of Weeks, points to a Mind coordinating these through history.  With so many days in a year why should the crucifixion of Jesus, his resurrection, and then the coming of the Holy Spirit happen precisely on each day of the three spring Old Testament festivals? Unless they were planned.  Precision like this happens only if a mind is behind it.

Events of New Testament occurred precisely on the three Spring Festivals of the Old Testament

Did Luke ‘make up’ Pentecost?

One might argue that Luke (the author of Acts) made up the Acts 2 events to ‘happen’ on the Feast of Pentecost. Then he would have been the ‘mind’ behind the timing. But his account does not say that Acts 2 is ‘fulfilling’ the Feast of Pentecost. It does not even mention it. Why go to such trouble of creating these dramatic events to ‘happen’ on that day but not help the reader see how it ‘fulfills’ the Feast of Pentecost?

In fact, Luke did such a good job of reporting events, rather than interpreting them, that most people today do not know that the events of Acts 2 fell on the same day as the Old Testament Feast of Pentecost.  Many people think that Pentecost simply began at Acts 2. Since most people today are not aware of the connection between them, Luke would be in the impossible situation of being a genius to invent the connection but utterly inept in selling it.

Pentecost: A New Power

The Father, The Son, and The Holy Spirit
Max Fürst (1846–1917), PD-US-expired, via Wikimedia Commons

Instead, Luke points us to a prophecy from the Old Testament book of Joel. This predicted that one day the Spirit of God would pour out on all peoples.  The Pentecost of Acts 2 fulfilled that.

One reason that the Gospel is ‘good news’ is that it provides power to live life differently – better. Life is now a union between God and people. And this union takes place through the indwelling of the Spirit of God – which began on the Pentecost Sunday of Acts 2.  The Good News is that we can now live life on a different level. We live it in a relationship with God through His Spirit. The Bible puts it like this:

And now you Gentiles have also heard the truth, the Good News that God saves you. And when you believed in Christ, he identified you as his own by giving you the Holy Spirit, whom he promised long ago. The Spirit is God’s guarantee that he will give us the inheritance he promised and that he has purchased us to be his own people. He did this so we would praise and glorify him.

Ephesian 1:13-14

The Spirit of God, who raised Jesus from the dead, lives in you. And just as God raised Christ Jesus from the dead, he will give life to your mortal bodies by this same Spirit living within you.

Romans 8:11

Not only so, but we ourselves, who have the firstfruits of the Spirit, groan inwardly as we wait eagerly for our adoption to sonship, the redemption of our bodies.

Romans 8:23

The indwelling Spirit of God is another firstfruits, because the Spirit is a foretaste – a guarantee – of completing our transformation into ‘children of God’.

The gospel offers an abundant life not through possessions, pleasure, status, wealth and all the other passing trifles pursued by this world. Solomon found these to be such an empty bubbles. But rather the abundant life comes by the indwelling of the Spirit of God.  If this is true – that God offers to indwell and empower us – that would be good news.  The Old Testament Pentecost with the celebration of fine bread baked with yeast pictured this coming abundant life.  The precision between the Old and New Pentecosts is perfect evidence that it is God who is the Mind behind this precision. Thus He stands behind this power of an abundant life.

Васкрсење Исусово: чињеница или фикција?

У нашем модерном, образованом дану, понекад се питамо да ли су традиционална веровања, посебно она о Библији, само застарела сујеверја. Библија описује многа невероватна чуда. Али вероватно прича о Великом петку и првим плодовима о васкрсењу Исуса Христа из мртвих после његовог распећа делује најневероватније. 

Да ли је Исус васкрсао?

Џон Синглтон Копли ,  ПД-УС-истекао , преко Викимедијине оставе

Постоји ли неки логичан доказ да се озбиљно схвати овај извештај о Исусовом ускрснућу из мртвих? За многе изненађујуће, може се изнети снажан доказ да се Исусово васкрсење заиста догодило. А ово долази из аргумента заснованог на историјским подацима. Заснован је на доказима и разуму, а не на верском уверењу.

Ово питање је вредно пажљивог истраживања јер директно утиче на наше животе. На крају крајева, сви ћемо умрети, ма колико новца, образовања, здравља и других циљева остварили у животу . Ако је Исус победио смрт, онда то даје праву наду у суочавању са нашом сопственом смрћу која се приближава. Погледајмо главне историјске податке и доказе за његово васкрсење.

Чињеница да је Исус постојао и умро јавном смрћу која је променила ток историје је извесна. Не треба тражити у Библији да то потврди. Секуларна историја бележи неколико референци на Исуса и његов утицај на свет свог времена.

Хајде да погледамо два.

Тацит: Историјска референца на Исуса

Римски гувернер-историчар Тацит поменуо је Исуса када је бележио како је римски цар Нерон погубио хришћане у 1. веку (65. године). Нерон је окривио хришћане за спаљивање Рима, а затим је започео кампању истребљења против њих. Ево шта је Тацит написао 112. не:

‘Нерон.. кажњен најизврснијим мучењима, особе које се обично називају хришћанима, које су биле омражене због својих огромности. Христа, оснивача имена, убио је Понтије Пилат, прокуратор Јудеје у време Тиберија; али погубно сујеверје, неко време потиснуто, поново је избило, не само кроз Јудеју, одакле је несташлук настао, већ и кроз град Рим.

Тацит. Анали КСВ. 44

Нерон, римски цар

Тацит потврђује да:

  1. Исус је био историјска личност;
  2. Погубио га је Понтије Пилат;
  3. До 65. не (нероново време) хришћанска вера се проширила Медитераном од Јудеје до Рима. Такође, то је учинило таквом снагом да је римски цар осећао да мора да се носи са тим.

Приметите да Тацит ово говори као непријатељски сведок. Знамо то јер он означава покрет који је Исус започео као „зло сујеверје“. Он се томе противи, али не пориче њену историчност.

Јосиф Флавије: Историјска референца на Исуса

Јосиф Флавије је био јеврејски војсковођа/историчар из првог века нове ере који је писао Римљанима. Сажео је историју Јевреја од њиховог почетка до свог времена. Радећи то. такође је покрио Исусово време и каријеру овим речима: 

„У то време био је један мудар човек… Исус. … добар, и … честит. И многи људи из Јевреја и других народа постали су његови ученици. Пилат га је осудио да буде разапет и да умре. А они који су постали његови ученици нису напустили његово учеништво. Рекли су да им се појавио три дана након распећа и да је жив’

Јосепхус. 90 ЦЕ. Антиквитети квиии. 33
Јосепхус

Јосиф Флавије потврђује да:

  1. Исус је постојао,
  2. Био је вероучитељ,
  3. Његови ученици су јавно објавили Исусово васкрсење из мртвих. 

Дакле, из ових погледа у прошлост изгледа да је Исусова смрт била добро познат догађај. Поред тога, његови ученици су грчко-римском свету јавно форсирали тврдњу о његовом васкрсењу. 

Историјска позадина из Библије

Лука, лекар и историчар, даје додатне детаље о томе како је ова вера напредовала у древном свету. Ево његовог одломка из књиге Дела апостолских у Библији: 

„Свештеници и капетан… приђоше Петру и Јовану… Били су јако узнемирени јер су апостоли поучавали народ и проповедали у Исусу васкрсење мртвих… Ухватили су Петра и Јована… ставили их у тамницу… Када су видели храбрости Петра и Јована и схватили да су нешколовани, обични људи, зачудили су се… „Шта ћемо са овим људима?“ питали су.’

Дела 4: 1-16

„Тада су првосвештеник и сви његови сарадници,… ухапсили апостоле и стрпали их у јавни затвор. …они су били бесни и хтели су да их убију….Позвали су апостоле и дали их бичевати. Тада су им наредили да не говоре у име Исусово и пустили их.’

Дела 5:17-40
Апостоли ухапшени

Видимо да су се власти потрудиле да зауставе ово ново веровање. Ове почетне контроверзе и прогони догодили су се у Јерусалиму. Ово је исти град у којем је само неколико недеља раније Исус био јавно погубљен и покопан. 

На основу ових историјских података, можемо истражити васкрсење тако што ћемо одмерити све могуће алтернативе. Онда можемо одлучити који од њих има највише смисла. Не морамо ‘вером’ да прејудицирамо било какво натприродно васкрсење.

Тело Исусово и Гроб 

Имамо само две алтернативе у вези са телом распетог и мртвог Исуса. Или је гробница тог ускршњег јутра била празна или је још увек било његово тело. Нема других опција. 

Претпоставимо да је његово тело остало у гробу. Међутим, док размишљамо о историјским догађајима који се одвијају, брзо настају потешкоће.

Зашто би римске и јеврејске вође у Јерусалиму морале да предузму тако екстремне мере да зауставе приче о васкрсењу ако је тело још увек у гробу?

Сви историјски извори које смо испитали указују на непријатељство власти према тврдњи о васкрсењу. Ипак, ова гробница је лежала поред јавних прогласа ученика о његовом ускрснућу из мртвих у Јерусалиму! Да је Исусово тело још увек било у гробу, било би једноставно за власти да парадирају Христово тело пред свима. Ово би дискредитовало новонастали покрет без да их затварамо, мучимо и коначно мучемо.

Исусов гроб мора да је био празан

Размотрите даље, хиљаде су се преобратиле да верују у Исусово физичко васкрсење у Јерусалиму у то време. Претпоставимо да сте били један од оних у гомили који су слушали Питера, питајући се да ли је његова невероватна порука веродостојна. (Уосталом, дошло је са прогоном). Зар не бисте барем узели паузу за ручак да одете до гробнице и сами погледате да ли је тело још увек тамо?

Да је Христово тело још увек у гробу, овај покрет не би стекао следбенике у тако непријатељском окружењу са таквим инкриминишућим противдоказима при руци .

Дакле, останак Христовог тела у гробу доводи до апсурда. То нема смисла. 

Да ли су ученици украли тело? 

Наравно, осим васкрсења, постоје и друга могућа објашњења за празан гроб. Међутим, свако објашњење за нестанак тела мора да узме у обзир и ове детаље: римски печат изнад гробнице, римска патрола која чува гробницу, велики камен (1-2 тоне) који је прекривао улаз у гробницу и 40 кг средства за балзамирање на телу. Листа се наставља. Простор нам не дозвољава да сагледамо све факторе и сценарије како бисмо објаснили нестало тело. Али објашњење које се највише разматра је увек било да су сами ученици украли тело из гроба. Онда су то негде сакрили и успели да доведу друге у заблуду. 

Претпоставимо овај сценарио. Избегните, аргументације ради, неке од потешкоћа у објашњавању како се обесхрабрена група ученика која је побегла да би спасила своје животе након његовог хапшења могла да се поново групише и смисли план да украде тело. Три дана након што су побегли након његовог хапшења, планирали су и извели најхрабрији напад командоса. Потпуно су надмудрили римску гарду. Затим су разбили печат, померили масивну стену и побегли са балзамованим телом. Све то без икаквих жртава (пошто су сви остали живи да би убрзо након тога постали јавни сведоци без повреда). Претпоставимо да су то успешно успели и онда су ступили на светску сцену да би на својој обмани покренули нову веру.

Мотивација ученика: њихова вера у васкрсење

Многи од нас данас мисле да је оно што је мотивисало ученике била потреба да се проглашава братство и љубав међу људима. Али осврни се на извештај и Луке и Јосифа Флавија. Приметићете да је спорно питање било „апостоли су поучавали људе и у Исусу објављивали васкрсење мртвих“. Ова тема је најважнија у њиховим списима. Запазите како Павле, други апостол, оцењује важност Исусовог васкрсења: 

Јер… пренео сам вам као прво важно: да је Христос умро… сахрањен, да је васкрсао трећи дан… јавио се Петру, а затим Дванаесторици… Ако Христос није васкрсао, наша проповед је бескорисна … ваша вера је узалудна … Ако само за овај живот имамо наду у Христа, ми ћемо бити сажаљени више од свих људи … Ако сам се борио против дивљих звери у Ефесу само из људских разлога, шта сам добио? Ако мртви не васкрсну – ‘Хајде да једемо и пијемо за сутра ћемо умрети’… .

1. Коринћанима 15: 3-32 (57. н. е.) 

Ко би умро за оно што су знали да је лаж?

Очигледно је да су ученици важност Исусовог васкрсења и сведочења о томе ставили као централни део своје поруке. Претпоставимо да је ово заиста било лажно. Ученици су заиста украли тело из гроба тако да противдокази против њихове поруке нису могли да их разоткрију. Можда су тада успешно преварили свет. Али они сами, у својим срцима и умовима, знали би да је лажно оно због чега су проповедали, писали и стварали велике преокрете. Ипак су дали своје животе (буквално) за ову мисију. Зашто би то урадили – АКО би знали да је основа за то лажна?

Људи се предају стварима јер верују у ствар за коју се боре. Алтернативно, они то раде јер очекују неку корист од узрока. Да су ученици украли и сакрили тело, они би од свих људи знали да је васкрсење лажно. Размислите на основу њихових речи коју су цену платили ученици за ширење своје поруке. Запитајте се да ли бисте платили такву личну цену за разлог за који сте знали да је лажан: 

Лична цена коју плаћају ученици

Са свих страна смо тешко притиснути… збуњени… прогањани, оборени… споља се губимо… у великој издржљивости, у невољама, невољама, невољама, у батинама, затворима и нередима, тешком раду, непроспаваним ноћима и глађу… пребијени… тужни … јадан … немајући ништа… .. Пет пута сам добио од Јевреја 39 удараца бичем, три пута сам био батинан, једном сам каменован, три пута сам био у бродолому, … , био сам у опасности од река, од разбојника , моји сународници, од незнабожаца, у граду, на селу, у мору. Мучио сам се и мучио и често сам остајао без сна, познавао сам глад и жеђ… Био сам хладан и гол… Ко је слаб а ја се не осећам слабо.

2. Коринћанима 4: 8–6:10; 11:24-29 

Херојска храброст ученика – Мора да су веровали у то

Што више размишљам о њиховом непоколебљивом херојству током деценија страдања и прогона, то ми је више немогуће да нису искрено веровали у њихову поруку. Ниједан ученик није сломио крај и ‘признао’ да би избегао погубљење. Нико од њих није стекао никакву светску предност од својих порука, попут богатства, моћи и лаког живота. Да су сви они могли тако постојано и јавно да одржавају своју поруку тако дуго показује да су у њу веровали. Држали су то као непобитну осуду. Али да су веровали у то сигурно не би могли да украду и збрину Исусово тело. Познати адвокат за кривична дела, који је подучавао студенте права на Харварду како да испитају слабости код сведока, рекао је ово о ученицима:

„Анали војног ратовања једва дају пример такве херојске постојаности, стрпљења и непоколебљиве храбрости. Имали су сваки могући мотив да пажљиво преиспитају основе своје вере и доказе великих чињеница и истина које су тврдили”

Греенлеаф. 1874. Испитивање сведочења четири јеванђелиста по Правилима о доказима који се воде на судовима правде. стр.29 

… У поређењу са историјским ћутањем оних на власти

С тим у вези је и ћутање власти – јеврејске и римске. Ови непријатељски расположени сведоци никада нису озбиљно покушали да испричају ‘праву’ причу, или покажу како су ученици погрешили. Како др Монтгомери наводи, 

„Ово наглашава поузданост сведочанства о Христовом васкрсењу које је истовремено представљено у синагогама – у самим зубима противљења, међу непријатељским унакрсним испитивачима који би сигурно уништили случај… да су чињенице другачије“

Монтгомери, 1975. Правно расуђивање и хришћанска апологетика. п88-89
Исус је Васкрсао!

Немамо простора да размотримо сваки аспект овог питања. Међутим, непоколебљива смелост ученика и ћутање тадашњих непријатељских власти довољно говоре да постоји разлог да је Христос васкрсао. Ово вреди озбиљно и пажљиво испитати. Један од начина да се то уради је да се разуме у његовом библијском контексту. Одлично место за почетак су Аврахамови и Мојсијеви знаци . Иако су живели више од хиљаду година пре Исуса, пророчки су предсказали његову смрт и васкрсење.  Исаија је такође прорекао васкрсење 750 година пре него што се оно догодило.

Да ли је Библија текстуално поуздана? Или је покварен?

Текстуална критика и Библија

Древни библијски рукописи

У нашем научном и образованом добу доводимо у питање многа ненаучна уверења која су раније генерације имале. Овај скептицизам се посебно односи на Библију. Многи од нас сумњају у поузданост Библије на основу онога што знамо о њој. Уосталом, Библија је написана пре више од две хиљаде година. Али током већине ових миленијума није било штампарије, фотокопирних машина или издавачких кућа. Дакле, оригинални рукописи су ручно копирани, генерација за генерацијом. Истовремено, језици су изумирали и настајали нови, мењала су се царства и уздизале нове силе. 

Пошто су оригинални рукописи одавно изгубљени, како да знамо да је оно што данас читамо у Библији оно што су оригинални аутори заправо написали? Можда је Библија промењена или искварена. Можда су црквене вође, свештеници, епископи или монаси то учинили зато што су желели да промене његову поруку за своје потребе.

Принципи текстуалне критике

Наравно, ово питање важи за свако древно писмо.  Текстуална критика је академска дисциплина којом се утврђује да ли се древни текст променио од првобитног састава до данас. Пошто је то академска дисциплина, примењује се на било које древно писање са било ког језика. Овај чланак објашњава неке основне принципе критике текста и примењује их на Библију да би се утврдила њена поузданост.

Овај дијаграм приказује пример хипотетичког документа написаног 500. године пре нове ере. Оригинални текст није дуго трајао. Дакле, пре него што се распадне, изгуби или уништи, мора се направити рукописна (МСС) копија (прва копија). Професионална класа људи званих писари радила је копирање. Како године напредују, писари праве копије (2. и 3. примерак) прве копије. У једном тренутку копија је сачувана тако да постоји и данас (3. примерак).

Хронологија нашег примера документа

Принцип 1: Временски интервали рукописа

У нашем дијаграму примера, писари су направили ову постојећу копију 500. године нове ере. Дакле, то значи да је најраније што можемо да знамо о стању текста тек после 500. године нове ере. Због тога време од 500. пре нове ере до 500. године не (означено са к на дијаграму) чини период текстуалне несигурности. Иако је оригинал написан много раније, сви рукописи пре 500. године нестали су. Стога не можемо да оцењујемо копије из овог периода.

Дакле, први принцип који се користи у текстуалној критици јесте мерење овог временског интервала. Што је овај интервал к краћи , то више можемо имати поверења у исправно очување документа у наше време, јер се период неизвесности смањује.

Принцип 2: Број постојећих рукописа

Други принцип који се користи у текстуалној критици је да се преброји број постојећих рукописа данас. Наш пример изнад је показао да је доступан само један рукопис (трећа копија). Али обично данас постоји више од једне копије рукописа. Што више рукописа постоји у данашње време, то су подаци о рукопису бољи. Затим историчари могу да упореде копије са другим копијама да виде да ли и колико ове копије одступају једна од друге. Дакле, број доступних копија рукописа постаје други показатељ који одређује поузданост текста древних списа.

Текстуална критика класичних грчко-римских списа у поређењу са Новим заветом

Ови принципи важе за све древне списе. Дакле, хајде да сада упоредимо рукописе Новог завета са другим древним рукописима које научници прихватају као поуздане. Ова табела наводи неке од познатих…

АуторВхен ВриттенНајранија копијаВременски распон
Цезаре50 пне900 АД95010
Платон350 пне900 АД12507
Аристотел*300 пне1100 АД14005
Тукидид400 пне900 АД13008
Херодот400 пне900 АД13008
Софокле400 пне1000 АД1400100
Тацит100 АД1100 АД100020
Плиније100 АД850 АД7507
Рукописни подаци познатих античких писаца прихваћени као поуздани

МцДовелл, Ј. Евиденце Тхат Демандс а Вердицт . 1979. п. 42-48

*из било ког дела

Ови писци представљају главне класичне писце антике. У основи, њихови списи су обликовали развој европске и западне цивилизације. Али у просеку нам их је пренело само 10-100 рукописа. Штавише, најраније постојеће копије се чувају око 1000 година након што је оригинал написан. Ми их третирамо као наш контролни експеримент јер се састоје од списа који чине темељ историје и филозофије. Стога их академци и универзитети широм света прихватају, користе и подучавају.

Новозаветни рукописи

Следећа табела упоређује рукописе Новог завета према истим принципима критике текста. Затим ћемо ово упоредити са нашим контролним подацима, баш као иу сваком научном истраживању.

МССВхен ВриттенДатум МССВременски распон
Јохн Рилан
90 ЦЕ130 ЦЕ40 год
Бодмеров папирус
90 ЦЕ150-200 ЦЕ110 год
Цхестер Беатти
50-60 ЦЕ 200 ЦЕ20 год
Цодек Ватицанус
50-90 ЦЕ325 ЦЕ265 год
Цодек Синаитицус
50-90 ЦЕ350 ЦЕ290 год
Текстуални подаци најранијих новозаветних рукописа

Цомфорт, ПВ  Тхе Оригин оф тхе Библе , 1992. стр. 193
Стари библијски рукопис

Међутим, ова табела даје само кратак осврт на неке од постојећих новозаветних рукописа. Број новозаветних рукописа је толико огроман да би их било немогуће навести у једној табели. 

Сведочанство о стипендији

Како један научник који је провео године проучавајући ово питање каже:

„Данас имамо више од 24 000 копија МСС делова Новог завета… Ниједан други антички документ се не приближава таквим бројевима и потврдама. Поређења ради, ИЛИЈАДА од Хомера је друга са 643 МСС која су још преживела”

МцДовелл, Ј. Докази који захтевају пресуду . 1979. п. 40

Водећи научник у Британском музеју то потврђује:

„Научници су задовољни што поседују суштински истините текстове главних грчких и римских писаца… али наше знање о њиховим списима зависи од само неколико МСС-а, док се МСС-е Новог завета броје … на хиљаде“

Кенион, ФГ (бивши директор Британског музеја) Наша Библија и древни рукописи . 1941 п.23

Ови подаци се посебно односе на рукописе Новог Завета. Овај чланак се бави текстуалном критиком Старог завета.

Новозаветна текстуална критика и Константин

Значајно је да је велики број ових рукописа изузетно стар. На пример, узмите у обзир увод у књигу која транскрибује најраније грчке документе Новог завета. 

„Ова књига пружа транскрипције 69 најранијих новозаветних рукописа… датираних од почетка 2. века до почетка 4. ( 100-300. н. е.) … који садрже око 2/3 текста новог завета“

Цомфорт, ПВ „Текст најранијих новозаветних грчких рукописа“. стр. 17. 2001

Ово је значајно јер ови рукописи потичу пре римског цара Константина (око 325. н.е.). Они такође претходе успону на власт Католичке цркве. Неки се питају да ли су Константин или Католичка црква изменили библијски текст. Ово можемо проверити упоређивањем рукописа пре Константина (325. н.е.) са онима који долазе касније. Међутим, налазимо да се они нису променили. Рукописи из, рецимо 200. године нове ере, исти су као и они који долазе касније.


Дакле, ни Католичка црква ни Константин нису променили Библију. Ово није религиозна изјава, већ се заснива искључиво на подацима рукописа. Слика испод илуструје временску линију рукописа из којих потиче данашњи Нови завет.

Новозаветни рукописи из којих потичу модерне Библије

Универзитетска презентација Текстуална критика Новог завета

Импликације библијске текстуалне критике

Дакле, шта можемо закључити из овога? Свакако, барем у ономе што можемо објективно измерити, Нови завет је верификован у много већем степену него било које друго класично дело. Пресуда се најбоље може резимирати следећим:

„Бити скептичан према резултујућем тексту Новог завета значи дозволити да цела класична антика склизне у мрак, јер ниједан други документ античког периода није тако добро библиографски потврђен као Нови завет“

Монтгомери, Историја и хришћанство . 1971. п.29

Оно што он мисли је да ако сумњамо у поузданост очувања Библије, треба да одбацимо све што знамо о класичној историји. Ипак, ниједан обавештени историчар то никада није учинио. Знамо да се библијски текстови нису мењали како су ере, језици и царства долазили и одлазили. То знамо јер најранији постојећи рукописи претходе овим догађајима. На пример, знамо да ниједан претерано реван средњовековни монах, или заверени папа, није додао Исусова чуда у Библију. Имамо рукописе који долазе пре свих средњовековних монаха и папа. Пошто сви ови рани рукописи садрже Исусова чуда, онда их ови замишљени средњовековни завереници нису могли убацити.

Шта је са преводом Библије?

Али шта је са грешкама у преводу? Зашто данас постоји толико различитих верзија Библије? Да ли постојање многих верзија значи да је немогуће утврдити шта су оригинални аутори писали?

Библија је преведена на много различитих језика

Прво, разјаснимо уобичајену заблуду. Многи мисле да је Библија данас прошла кроз дуг низ корака превођења. Замишљају сваки нови језик преведен са претходног. Тако они визуализују серију отприлике овако: грчки -> латински -> средњовековни енглески -> шекспировски енглески -> савремени енглески -> други модерни језици. 

Лингвисти данас преводе Библију на различите језике директно са њених оригиналних језика. Дакле, за Нови завет, превод се наставља на грчки -> савремени језик. За Стари завет, превод се наставља на хебрејски -> савремени језик ( више детаља укључујући православне преводе овде ). Али основни грчки и хебрејски текст су стандардни. Дакле, различите верзије Библије потичу од начина на који лингвисти одлучују да их преведу на савремени језик.

Поузданост превода

Због огромне класичне литературе која је писана на грчком (оригинални језик Новог завета), могуће је прецизно превести оригиналне мисли и речи оригиналних аутора. У ствари, различите модерне верзије то потврђују. На пример, прочитајте овај добро познати стих у најчешћим верзијама и обратите пажњу на малу варијацију у формулацијама, али доследност у идеји и значењу:

Јер плата за грех је смрт, а дар Божји је живот вечни у Христу Исусу Господу нашем.

Римљанима 6:23 (нова међународна верзија)

Јер је плата за грех смрт, а благодатни дар Божији је живот вечни у Христу Исусу Господу нашем.

Римљанима 6:23 (нова америчка стандардна верзија)

Јер је плата за грех смрт, а благодатни дар Божији је живот вечни у Христу Исусу Господу нашем.

Римљанима 6:23 (Нови живи превод)

Видите да нема неслагања између превода јер говоре потпуно исту ствар користећи само мало различите речи.

Закључак

Да резимирамо, ни време ни превод нису покварили идеје и мисли изражене у оригиналним библијским рукописима. Ове идеје нису скривене од нас данас. Знамо да Библија данас тачно преноси оно што су њени аутори заправо писали тада.

Али важно је схватити шта ова студија не показује. Ово не доказује нужно да је Библија Реч Божја. 

Текстуална критика Старог завета

Али разумевање текстуалне поузданости Библије пружа полазну тачку са које можемо почети да истражујемо Библију. Можемо видети да ли се и на ова друга питања може одговорити . Такође се можемо информисати о његовој поруци . Пошто Библија тврди да је њена порука Божји благослов за вас, шта ако је можда истинита? Можда је вредно одвојити време да научите неке од важних догађаја из Библије.  Добро место за почетак је на његовом почетку.

Како су проречени детаљи о Христовој смрти?

Христов „одсечен” детаљан стотинама година унапред

Раније  смо погледали Данилово предвиђање о доласку Христовог ‘одсецања’ после одређеног циклуса година. Исусов тријумфални улазак у Јерусалим (који се често назива Цветна недеља ) испунио је Данилово пророчанство тачно 173 880 дана након персијског декрета о обнављању Јерусалима. Израз ‘ одсечен ‘ односио се на Исаијину слику  Гране која избија из наизглед мртвог пања . Али шта је тиме мислио?

Исаија и Данило приказани у историјској временској линији.

Исаија је такође написао друга пророчанства у својој књизи, користећи друге теме као и  Огранак . Једна таква тема била је о долазећем  Слуги . Ко је био тај  ‘Слуга’ ? Шта је намеравао да уради? Погледамо детаљно један одломак пророчанства, репродукован у целости у наставку, са само неким уметнутим коментарима.

Представљен слуга који долази

Видите, мој слуга ће поступити мудро;
    биће подигнут и уздигнут и високо узвишен.
14  Као што је било много оних који су били запрепаштени њиме —
    његов изглед је био тако унакажен више од било којег људског бића
    и његов облик нарушен изнад људског обличја —
15  тако ће он пошкропити многе народе,
    и краљеви ће затворити своја уста због њега.
Јер оно што им није речено, видеће,
    а што нису чули, разумеће.

Исаија 52: 13-15

Исаија описује човека-мушкарца пошто о  Слузи говори  као о „он“, „он“ и „његов“. Исаија пророчки предвиђа будућност (из фраза ‘поступиће…’, ‘подићи ће се…’). Али о чему је било пророчанство?

Прскање – Свештенички посао

Када су свештеници древног храма приносили жртве за Израелце, пошкропили су их крвљу. Ово је симболизирало опроштење и покривање њихових гријеха. Али Исаија је прорекао да ће долазећи Слуга пошкропити  ’многе народе‘ . Тако је Исаија видео да ће овај Слуга пружити опроштај нејеврејима као што су ти свештеници учинили јеврејским обожаваоцима. Ово је паралелно са пророчанством  да ће Огранак бити свештеник  јер само свештеници могу шкропити крв. Овај глобални опсег „многих нација“ прати  она обећања дата вековима раније Абрахаму  да ће „сви народи“ бити благословени кроз њега.

Али када је пошкропио многе народе, Исаија је предвидео саму „појаву“ и „облик“ Слуге унакажене и покварене. Обећао је да ће једног дана народи ‘разумети’.

Презрен слуга

Ко је поверовао нашој вести
    и коме се открила мишица Господња?
 Израстао је пред њим као нежни изданак,
    и као корен из суве земље.
Он није имао лепоту или величанственост да нас привуче к себи,
    ништа у његовом изгледу што бисмо га желели.
 Човечанство га је презирало и одбацивало,
    човек патње и упознат са болом.
Као онај од кога људи крију своја лица
    био је презрен, а ми смо га ниско ценили.

Исаија 53:1-3
Исус је претрпео одбацивање

Иако би Слуга пошкропио многе народе, он би такође био  ‘презрен’  и  ‘одбачен’ , пун  ‘патње’  и  ‘упознат са болом’ .

Слуга Пиерцед

Он је сигурно узео наш бол
    и поднео нашу патњу,
а ми смо га сматрали кажњеним од Бога,
    погођеним од њега и напаћеним.
 Али он би прободен због наших преступа,
    био је сломљен због наших безакоња;
на њему је била казна која нам је донела мир,
    и његовим ранама смо исцељени. 

Исаија 53:4-5
Исусове пробушене руке

Слуга би поднео ‘наш’ бол. ‘Пробушен’ и ‘згњечен’ у ‘казни’ би такође био његов део. Ова казна ће нам (онима од многих народа) донети ‘мир’ и исцељење.

Секуларни и библијски извори нам говоре да је пре око 2000 година (али још 700+ година после Исаије) Исус био разапет. У тој егзекуцији власти су га буквално проболе ексерима распећа.

Наши греси – на Њему

Сви смо, као овце, залутали,
    свако од нас се окренуо своме путу;
и Господ је положио на њега
    безакоње свих нас. 

Исаија 53:6

Библија дефинише грех као ‘пропуштање циљаног циља’ . Као повијена стрела идемо својим ‘својим путем’. Овај Слуга ће носити тај грех (неакоње) који смо ми проузроковали.

Јагње на клање

Био је потлачен и ојађен,
    али није отворио уста своја;
вођен је као јагње на клање,
    и као што ћути овца пред стригачима,
    тако уста своја не отвори. 

Исаија 53:7

Слуга ће бити као јагње које иде на ‘клање’. Али неће да се буни, па чак ни да „отвори уста“. Абрахам је имао замену за овна за свог сина и Абрахам је жртвовао овна уместо Исака. Овај слуга који долази имао би сличну улогу као онај ован.

‘Одсечен’ од Живети

Угњетавањем и осудом је одведен.
    Ипак, ко је из његове генерације протестовао?
Јер беше одсечен од земље живих;
    за преступ мог народа кажњен је.

Исаија 53:8

Слуга умире („ одсечен “ од „земље живих“). Данило је користио овај тачан израз („одсечен“) у прорицању шта ће се догодити са Христом након његовог представљања као Месије. Исаија је овде детаљније предвидео да „одсечен“ значи „одсечен од земље живих“! Дакле, тог судбоносног Великог петка Исус је умро , буквално ‘одсечен од земље живих’. То се догодило непосредно након што се представио као Христ у свом тријумфалном уласку .

Парадокс његовог сахрањивања

Исус сахрањен у гробу богаташа

Додељен му је гроб са злима,
    и са богатима у његовој смрти,
иако није учинио никакво насиље,
    нити је било преваре у његовим устима.

Исаија 53:9

Погубили су Исуса као злочинца („доделили гроб злима“). Али јеванђеља бележе како је богат човек, Јосиф из Ариматеје, сахранио Исусово тело у сопственој гробници . Исус је буквално испунио обе стране парадокса. Иако му је ‘додељен гроб са злима’, он је такође био ‘са богатима у својој смрти’.

Божји план све време

Ипак, Господња је била воља да га сломи и нанесе муку,
    и иако Господ чини његов живот жртвом за грех,
он ће видети своје потомство и продужити му дане,
    а воља Господња ће напредовати у његовој руци.

Исаија 53:10
Божја воља је била да Исус умре

Цела ова сурова смрт није била нека страшна несрећа или несрећа. Била је изричито „ГОСПОДЊА воља“ да га сломи.

Али зашто?

Јевреји су у Исаијино време доносили јагње на жртву као жртву за своје грехе, како би могли да добију опроштење. Дакле, овде би „живот“ овог Слуге такође био „принос за грех“.

За чији грех?

С обзиром на то да би ‘многе нације’ биле ‘пошкропљене’ (види горе), то је грех народа у ‘многим нацијама’. Они ‘сви’ који су се ‘окренули’ и ‘залутали’. Исаија говори о теби и мени.

Живот после смрти

Након што је страдао,
    угледаће светлост живота и бити задовољан;
знањем својим праведни слуга мој оправдаће многе,
    и сносиће безакоња њихова.

Исаија 53:11
Исус васкрсе

Иако су слуге ужасне искушења, овде се тон мења у оптимизам и тријумф. После страшне патње која је претходно описана, овај Слуга ће угледати ‘светлост живота’.

Вратиће се у живот?!

Исаија је прорекао наизглед немогуће 750 година пре него што је Исус учинио убедљивим аргументе за његово васкрсење .

И тако ‘видећи светлост живота’ овај Слуга ће ‘оправдати’ многе. ‘Оправдати’ је исто што и дати ‘праведност’.  Бог је поставио образац тако што је Аврахаму претходно „приписао праведност“ . На сличан начин ће овај Слуга оправдати, или признати, праведност ‘многима’.

Наслеђе међу Великим

Зато ћу му дати удео међу великима,
    и делиће плен са јакима,
јер је живот свој на смрт излио,
    и међу преступнике је убројан.
Јер је понео грехе многих,
    и заступио се за преступнике.

Исаија 53:12

Исус из Назарета спада међу најутицајније, велике људе у историји. Али, за разлику од других великана историје, Исус није водио моћну војску нити је освојио велике делове земље. Није написао велику књигу нити смислио нову филозофију. Није стекао велико богатство нити направио бриљантно научно откриће или технолошки пробој. За разлику од других великана историје, Исус је оставио своје наслеђе својим распећем и значењем које људи придају његовој смрти. Исаија није могао боље да предвиди разлог за светско наслеђе долазећег Слуге него што је то учинио овим закључком.

Отисци прстију Божијег дела

Исаијино пророчанство о Слуги упућује директно на распеће и васкрсење Исуса. Стога неки критичари кажу да су писци јеванђеља измислили своју причу посебно да ‘уклопе’ овај одломак Слуге. Али Исаијин закључак такође пркоси овим критичарима. Закључак није предвиђање распећа и васкрсења као таквог, већ његовог утицаја много година касније . А шта предвиђа Исаија? Овај Слуга ће умрети као злочинац, али ће једног дана бити међу  ‘великим’ . Писци јеванђеља нису могли да уклопе овај део у јеванђелске наративе. Јеванђеља су написана тек неколико деценија након Исусовог распећа. У том тренутку, утицај Исусове смрти био је сумњив.

У очима света, Исус је био само погубљени вођа одбаченог култа када су јеванђеља била написана. Ми, 2000 година касније, можемо да видимо утицај његове смрти. Можемо разумети како га је каснији ток историје учинио ‘великим’. Са једноставном људском далековидошћу, писци јеванђеља то нису могли да предвиде.

Али 750 година пре него што је Исус уопште живео, Исаија је то предвидео. Исто тако, Давид је урадио нешто веома слично 1000 година пре Исуса у Псалму 22 .

Једино објашњење је да му је то Бог открио. Само је Бог могао замислити да зна будућност тако далеко. То што је Исаија ово записао и да је сачувано, заједно са другим Исусовим пророчанствима , представља доказ да су сврхе наведене у Библији Његове. Има отиске прстију Божанског рукотворина свуда по себи.