Исусова мисија у васкрсењу Лазара

Стан Лее

Стен Ли (1922-2018) постао је светски познат кроз Марвел Цомицс Суперхероес које је створио. Рођен и одрастао у јеврејском домаћинству на Менхетну, у младости је био под утицајем акционих хероја свог времена. Стен Ли је радио са колегама јеврејским талентима Џеком Кирбијем (1917-1994) и Џоом Сајмоном (1913-2011). Ова тројица су креирала већину ликова суперхероја. Они чији нам подвизи, моћ и костими тако лако падају на памет из каснијих блокбастер филмова. Спајдермен, Икс-Мен, Осветници, Тор, Капетан Америка, Вечити, Фантастична четворка, Ирон Ман, Хулк, Ант-Ман, Црни Пантер, Др Стрејнџ и Црна удовица: сви су настали из умова и скица ова три бриљантна стрип уметника.

Сви смо гледали ове филмове Марвел студија. Сви ови суперхероји имају екстра-специјалне способности и суочавају се са зликовцима који такође поседују посебне моћи, што доводи до спектакуларних и живописних сукоба. Суперхерој, кроз истрајност, моћ, вештину, срећу и тимски рад, проналази начин да победи негативца. И чешће него не, спасите земљу и њене становнике у том процесу. Укратко, у Марвеловом универзуму који су креирали Стен Ли, Џек Кирби и Џо Сајмон, суперхерој има мисију коју треба да предузме, непријатеља којег треба поразити и људе које треба спасити.

Гледали смо на личност Исуса  кроз његово јеврејско сочиво . Тражимо да га разумемо у контексту доприноса који су Јевреји дали свету. Многи то можда не схватају, али комплет Марвелових суперхероја у којем данас уживамо је још један допринос који су Јевреји дали човечанству. Њихове суперхеројске теме о мисијама и зликовцима тако природно одјекују са нашим људским духом. То такође поставља питања о мисији ове Исусове јеврејске особе из стварног света.

Шта је била Исусова мисија? Којег зликовца је дошао да победи?

Исус је поучавао , исцељивао и чинио многа чуда . Али питање је и даље остало у главама његових ученика, његових следбеника, па чак и његових непријатеља.

Зашто је дошао? 

Многи од претходних пророка, укључујући Мојсија , такође су чинили моћна чуда . Мојсије је већ дао закон , а сам Исус је рекао да „није дошао да укине закон“ . Па шта је била његова мисија?

Видимо то по томе како помаже свом пријатељу Лазару. Оно што је урадио је релевантно за вас и мене који живимо данас.

Исус и Лазар

Исусов пријатељ Лазар се тешко разболео. Његови ученици су очекивали да ће он излечити свог пријатеља, као што је исцелио многе друге . Али Исус намерно није излечио свог пријатеља да би се разумела његова шира мисија. Јеванђеље то овако бележи:

Сада је човек по имену Лазар био болестан. Био је из Витаније, села Марије и њене сестре Марте.  (Ова Марија, чији је брат Лазар сада лежао болестан, била је иста она која је излила мирис на Господа и косом му обрисала ноге.)  Тако су сестре јавиле Исусу: „Господе, болестан је онај кога волиш. ”

 Када је то чуо, Исус је рекао: „Ова болест неће завршити смрћу. Не, то је на славу Божију да би се кроз то прославио Син Божији.”  А Исус је волео Марту и њену сестру и Лазара.  Зато је, када је чуо да је Лазар болестан, остао тамо где је био још два дана,  и онда је рекао својим ученицима: „Вратимо се у Јудеју.

 „Али рабине“, рекли су, „пре кратког времена су Јевреји тамо покушали да те каменују, а ти се ипак враћаш?“

 Исус је одговорио: „Зар нема дванаест сати дневног светла? Ко ходи дању, неће се спотакнути, јер види светлошћу овога света. 10  Човек се спотиче када хода ноћу, јер нема светлости.”

11  Пошто је то рекао, наставио је да им каже: „Наш пријатељ Лазар је заспао; али ја идем тамо да га пробудим.”

12  Његови ученици су одговорили: „Господе, ако спава, биће му боље. 13  Исус је говорио о његовој смрти, али су његови ученици мислили да мисли на природни сан.

14  Тада им је јасно рекао: „Лазар је мртав, 15  и због вас ми је драго што нисам био тамо, да бисте веровали. Али хајде да одемо до њега.”

16  Тада Тома (познат и као Дидим а ] ) рече осталим ученицима: „Идемо и ми да умремо с њим.

Исус теши Лазареве сестре

17  Када је стигао, Исус је открио да је Лазар већ четири дана био у гробу. 18  Витанија је била мање од две миље б ] од Јерусалима, 19  и многи Јевреји су дошли код Марте и Марије да их утеше због губитка њиховог брата. 20  Када је Марта чула да Исус долази, изашла му је у сусрет, али Марија је остала код куће.

Исус теши Лазареве сестре
Дистант Схорес Медиа/Свеет Публисхинг ,  ЦЦ БИ-СА 3.0 , преко Викимедиа Цоммонс

21  „Господе“, рече Марта Исусу, „да си ти био овде, мој брат не би умро. 22  Али знам да ће вам Бог и сада дати све што тражите.”

23  Исус јој рече: „Твој брат ће васкрснути.

24  Марта одговори: „Знам да ће васкрснути у васкрсењу у последњи дан.

25  Исус јој рече: „Ја сам васкрсење и живот. Ко верује у мене, живеће, иако умру; 26  и ко живи верујући у мене, неће умрети довека. Да ли верујете у ово?”

27  „Да, Господе“, одговорила је, „верујем да си ти Месија, Син Божији, који ће доћи на свет.

28  Пошто је то рекла, вратила се и позвала своју сестру Марију на страну. „Учитељ је овде“, рекла је, „и тражи тебе. 29  Када је Марија то чула, брзо је устала и отишла к њему. 30  Исус још није био ушао у село, али је још био на месту где га је Марта срела. 31  Када су Јевреји који су били са Маријом у кући, тешећи је, приметили како је брзо устала и изашла, пошли су за њом, мислећи да иде до гроба да тамо оплакује.

32  Када је Марија стигла до места где је био Исус и видела га, пала је пред његове ноге и рекла: „Господе, да си ти био овде, мој брат не би умро.

33  Када је Исус видео како плаче, а и Јевреје који су дошли с њом како плачу, био је дубоко дирнут духом и узнемирен. 34  „Где си га положио?“ упитао.

„Дођи и види, Господе“, одговорили су.

35  Исус је плакао.

36  Тада су Јевреји рекли: „Видите како га је волео!

37  Али неки од њих рекоше: „Зар није могао онај који је слепцу отворио очи сачувати овог човека да не умре?“

Исус подиже Лазара из мртвих

38  Исус је, још једном дубоко дирнут, дошао до гроба. Била је то пећина са положеним каменом преко пута. 39  „Однесите камен“, рекао је.

„Али, Господе“, рекла је Марта, сестра мртвог човека, „до сада већ има лош мирис, јер је он тамо већ четири дана“.

40  Тада је Исус рекао: „Зар ти нисам рекао да ћеш, ако верујеш, видети славу Божју?

41  Тако су однели камен. Тада је Исус подигао поглед и рекао: „Оче, хвала ти што си ме чуо. 42  Знао сам да ме увек чујеш, али сам то рекао за добробит људи који овде стоје, да верују да си ме ти послао.

43  Кад је то рекао, Исус повиче из свег гласа: Лазаре, изађи! 44  Мртвац је изашао, са рукама и ногама омотаним платненим тракама и крпом око лица.

Исус им рече: Скините гробну одећу и пустите га.

Јован 11: 1-44
Исус подиже Лазара из мртвих
Џејмс Тисо , ПД-УС-истекао , преко Викимедиа Цоммонс-а

Суочавање са смрћу

Сестре су се надале да ће Исус брзо доћи да излечи њиховог брата. Али Исус је намерно одложио своје путовање дозвољавајући Лазару да умре, а нико није могао да разуме зашто. Али овај извештај нам омогућава да завиримо у његово срце и читамо да је био љут. 

На кога је био љут? Сестре? Публика? Ученици? Лазаре? 

Не, био је љут на саму смрт. Такође, ово је један од само два пута у којима је забележено да је Исус плакао. Зашто је плакао? То је зато што је видео свог пријатеља како га држи смрт. Смрт је изазвала у њему бес као и тугу.

Смрт – крајњи зликовац

Лечење људи од болести , колико год то било, само одлаже њихову смрт. Излечен или не, смрт на крају узима свакога, било доброг или лошег, мушкарца или жену, старог или младог, религиозног или не. Ово је истина још од Адама , који је постао смртан због своје непослушности. Сви његови потомци , укључујући тебе и мене, држе таоце непријатеља – Смрти. 

Против смрти осећамо да нема одговора, нема наде. Када је неко болестан, остаје само нада, због чега су се Лазареве сестре имале наду у исцељење. Али са смрћу, нису осећали наду. Ово важи и за нас. У болници има наде, али на сахрани је нема. Смрт је наш последњи непријатељ. Ово је био Непријатељ који је Исус дошао да победи због нас. Због тога је рекао сестрама да:

“Ја сам васкрсење и живот.”Јован 11:25

Исус је дошао да уништи смрт и да живот свима који су је желели. Свој ауторитет за ову мисију показао је јавним подизањем Лазара из смрти. Он нуди да учини исто за све друге који би желели живот уместо смрти.

Већи од Суперхероја

Мисли о томе! Исус се борио против противника против којег чак ни Стен Ли, са својом бриљантном и широком маштом, није могао да замисли да се супроставља својим суперхеројима. Један број њих, упркос својим моћима, подлеже смрти. Один, Ирон Ман, Капетан Америка и неки од Тхе Етерналс, нису само поражени од зликоваца, већ су и заробљени на смрт.

Исусова смелост како је представљена у Јеванђељима је следећа: Без посебне снаге, окретности, технологије или егзотичног оружја, писци јеванђеља га представљају како се мирно суочава са самом смрћу, једноставним говором.

То што Стен Ли није покушао неку такву суперхеројску заверу показује да Јеванђеље није настало из људске сналажљивости. Чак ни најмаштовитији од нас не могу замислити успешну конфронтацију са овим непријатељем. Смрт влада чак и над суперхеројима Марвеловог универзума. Тада би се чинило невероватним да би писци јеванђеља, без могућности да прошире своју машту попут Стен Лија и ми, били у стању да дочарају такав подвиг једноставно у својим умовима.

Одговори Исусу

Иако је смрт наш последњи непријатељ, многи од нас се боре са мањим „непријатељима“. Ово долази од питања (политичких, верских, етничких итд.) која се дешавају око нас. То је било тачно и у Исусово време. Из њихових одговора можемо видети шта су биле њихове главне бриге. Јеванђеље бележи различите реакције.

Зато су многи од Јевреја који су дошли да посете Марију и видели шта је Исус учинио, веровали у њега. 46  Али неки од њих су отишли ​​код фарисеја и рекли им шта је Исус учинио. 47  Тада су првосвештеници и фарисеји сазвали састанак Синедриона.

“Шта постижемо?” питали су. „Ево овог човека који чини многа знамења. 48  Ако га пустимо да тако настави, сви ће поверовати у њега, а онда ће Римљани доћи и одузети нам и храм и наш народ.”

49  Тада један од њих, по имену Кајафа, који је те године био првосвештеник, проговори: „Ти не знаш ништа! 50  Не схватате да је боље за вас да један човек погине за народ него да пропадне цео народ.”

51  Он то није рекао на своју руку, већ је као првосвештеник те године прорекао да ће Исус умрети за јеврејски народ, 52  и не само за тај народ него и за расејану децу Божију, да их окупи и створи један. 53  Тако су од тог дана планирали да му одузму живот.

54  Зато се Исус више није јавно кретао међу народом Јудеје. Уместо тога, повукао се у крај близу пустиње, у село звано Јефрем, где је остао са својим ученицима.

55  Када је било скоро време за јеврејску Пасху, многи су отишли ​​из земље у Јерусалим на своје свечано чишћење пре Пасхе. 56  Наставили су да траже Исуса, и док су стајали у храмским двориштима питали су један другог: „Шта мислите? Зар он уопште не долази на фестивал?“ 57  Али првосвештеници и фарисеји су наредили да свако ко сазна где се Исус налази нека то пријави како би га могли ухапсити.

Јован 11:45-57

Драма наставља да ескалира

Тако је напетост порасла. Исус је изјавио да је он „живот“ и „ускрсење“ и да ће победити саму смрт. Лидери су одговорили тако што су планирали да га убију. Многи људи су му веровали, али многи други нису знали у шта да верују. 

Требало би да се запитамо да ли смо били сведоци Лазаревог васкрсења шта бисмо изабрали да урадимо. Да ли бисмо били као фарисеји, фокусирани на нешто друго, пропуштајући понуду живота од смрти? Или бисмо ‘веровали’, полажући наду у његову понуду васкрсења? Чак и да нисмо све разумели? Различити одговори које Јеванђеље бележи тада су исти одговори на његову понуду као и ми данас.

Ове контроверзе су расле како се ближила Пасха – исти онај празник који је Мојсије инаугурисао 1500 година раније.   Прича о Исусу се наставља тако што показује како је он, на начин огрезнут у ненадмашној драми, овај сусрет са Смрћу одвео велики корак даље. Овај корак допире до тебе и мене и Смрт нас држи.

Урадио је то у последњој недељи свог живота, са бизарним поступцима који би чак и др Стрејнџ потресли главу. Гледамо на последњу недељу његовог живота из дана у дан, сазнајући изузетно време његовог уласка у Јерусалим .

Исус учи супротном улагању

Можда најчешћи стереотип који људи стварају о Јеврејима тиче се новца. Гласине, дивље теорије завере и клевете су лажно усмерене на Јевреје упоредо са злокобним удружењима богатства и моћи.  

Цртани филм из 1898. који приказује Ротшилда са светом у рукама. Насловна илустрација за Ле Рире, 16. април 1898

На пример, овај цртани филм који приказује лорда Ротшилда појавио се на насловној страни француског часописа  Ле Рире 1898 . Приказује га са ђаволским рукама и шкртим лицем који покушава да зграби цео свет.   Ле Рире је ово објавио током  афере Драјфус , веома јавног антисемитског суђења које је потресло француско друштво деценију.

Али нема сумње да су неки изузетни Јевреји показали финансијску оштроумност. Овде истичемо неке.

Легендарни Ротшилди

Ротшилди су били јеврејска породица која је радила као приватни банкари владама широм Европе. Почели су током Наполеонових ратова (1803-1815). Са седиштем у Лондону, имали су породичне везе широм европских престоница. Зарадили су милионе од камата од државних зајмова и хартија од вредности многих европских земаља. Ротшилди су генијално улагали свој профит у железницу и другу инфраструктуру широм европског континента док се индустријска револуција ширила.  

Инвестиционо банкарство у Америци

У међувремену, с друге стране Атлантика, јеврејски предузетници су основали америчке инвестиционе банке које данас доминирају глобалном трговином: 

Све су то основали предузетнички Јевреји са талентом за финансије и инвестиције. 

Џорџ Сорош

Џорџ Сорош

Данас  Џорџ Сорош (1930 – ) носи исту репутацију. Рођен у јеврејској породици у Мађарској, преселио се у Сједињене Државе, оснивајући сопствени инвестициони хеџ фонд 1969.   Википедија наводи да је његова нето вредност 9 милијарди долара – након што је дао 32 милијарде долара. Најпознатији је по клађењу против Енглеске банке 1992. Ово је бацило британску фунту на колена, зарадивши му милијарде у том процесу.  

Централ Банкерс

Јевреји имају истакнуту везу са Федералним резервама САД. Фед је најмоћнија централна банка на свету. То утиче на економску егзистенцију данас свих на планети. Настао је 1913. првенствено кроз рад јеврејско-немачког имигранта  Пола Варбурга . Претходна три председника америчких Федералних резерви,  Алан Гринспен  (1987-2006),  Бен Бернанке  (2006-2014)  и Џенет Јелен  (2014-2018) су Јевреји.  

Федералне резерве САД Еццлес Буилдинг
Федерал Ресерве , ПД-УСГов-ББГ , преко Викимедиа Цоммонс

На основу пер цапита Јевреји имају тенденцију да покажу снажан предузетнички дух са финансијским интересом који је многе довео у финансијске улоге високог профила. Али иза овога не стоји ништа злокобно или светска завера, као што неки сугеришу.

Многи то не схватају, али најпознатији Јеврејин у историји, Исус из Назарета, такође је предавао и живео као инвеститор. Међутим, он је користио нетрадиционалне метрике у својим изгледима за инвестирање. Овде гледамо на филозофију улагања овог представника Израела .

Исус као инвеститор

Коришћење довољно дугог  временског хоризонта улагања  је кључ успеха инвеститора и банкара. Такође треба да правилно процене способност зајмопримаца да отплаћују кредите. Исус, подједнако надарен као и његова јеврејска браћа испитана горе у погледу финансијског размишљања, користио је потпуно другачији  временски хоризонт улагања  од њих. Ово је променило његово  финансијско размишљање о ризику/награди  , радикално га променивши од нашег.

Исус је овим сажео свој општи поглед на ризик/награду улагања.

19  „Не скупљајте себи блага на земљи, где мољци и гамад уништавају, и где лопови проваљују и краду. 20  Али скупљајте себи благо на небу, где мољци и гамад не уништавају, и где лопови не проваљују и не краду. 21  Јер где је твоје благо, тамо ће бити и твоје срце.

Матеј 6:19-21

Исусови ставови о ризику/награди

Реците шта хоћете о стварности његове дугорочне перспективе о ‘благу на небу’, његова процена ‘блага на земљи’ је лукаво тачна. Ротшилди су изгубили финансијску моћ коју су имали пре 150 година. Европски ратови, богатство које су нацисти конфисковали Јеврејима и национализација европске индустрије увелико су смањили породично богатство Ротшилдових. Већина америчких банака које су претходно испитане биле су банкротиране или су преузеле друге банке. Они више не раде. Исусова процена да нагомилана вредност на земљи нагриза показала се изнова и изнова. Не препознајемо га увек јер нам  је временски хоризонт кратак. Али користио је временски хоризонт који се протеже далеко.

Исусов временски хоризонт улагања

Исусов временски хоризонт улагања био је јединствено дуг. Дакле, он је посматрао вредност из перспективе вечности у Царству Божијем . Сагледавање вредности из његове перспективе омогућило је другом богатом јеврејском инвеститору да исто тако другачије процени вредност. Јеванђеље то овако бележи:

19 Исус је ушао у Јерихон и пролазио.  Тамо је био човек по имену Закхеј; био је главни порезник и био је имућан.  Желео је да види ко је Исус, али пошто је био низак, није могао да види преко гомиле.  Зато је потрчао напред и попео се на смокву да га види, пошто је Исус долазио тим путем.

 Када је Исус стигао на то место, подигао је поглед и рекао му: „Захеју, сиђи одмах. Данас морам остати у твојој кући.”  Зато је одмах сишао и радо га дочекао.

 Сав народ је то видео и почео да мрмља: „Отишао је у госте грешнику.

 Али Закеј устаде и рече Господу: „Гле, Господе! Ево и сада дајем половину свог имања сиромашнима, а ако сам некога преварио у било чему, вратићу четири пута већи износ.”

 Исус му рече: „Данас је дошло спасење овој кући, јер је и овај човек Авраамов син. 10  Јер Син човечји дође да тражи и спасе изгубљене.”

Лука 19:1-10
Закеј на дрвету
Рандерс Мусеум оф Арт , ПД-УС-истекао , преко Викимедијине оставе

Да ли новац служи или господар?

Захејево обећање да ће своју имовину поклонити потребитима и промовисати први пројекат „ Истина и помирење “ не значи да је поседовање привремене земаљске имовине погрешно. Пре као што је Исус рекао на другом месту: 

Јуда издаје Исуса за новац
Липпо Меми , ПД-УС-истекао , преко Викимедиа Цоммонс

„Нико не може служити два господара. Или ћеш једног мрзети, а другог волети, или ћеш једном бити одан, а другог презирати. Не можете служити и Богу и новцу. 

Матеј 6:24

Обично мислимо да новац служи нама, али наша природа је таква да уместо тога лако завршимо да служимо новцу. Тада постаје немогуће вредновати имовину, живот и наше душе ( психу ) у временском хоризонту вечности.

Исус је имао јединствену финансијску перспективу у вези са Краљевством Божијим. Стога је Исус одмах након разговора са Захејем поучио ову финансијску лекцију.

Прича о десет Мина

11  Док су они то слушали, он им је испричао причу, јер је био близу Јерусалима и људи су мислили да ће се Царство Божије одмах појавити. 12  Рекао је: „Човек племенитог порекла отишао је у далеку земљу да се постави за краља, а затим да се врати. 13  Зато је позвао десеторицу својих слугу и дао им десет мина. „Поставите овај новац на рад“, рекао је, „док се не вратим.“

14  „Али су га његови поданици мрзели и послали су иза њега делегацију да му кажу: ’Не желимо да овај човек буде наш краљ.‘

15  „Међутим, постао је краљ и вратио се кући. Затим је послао по слуге којима је дао новац, да би сазнао шта су тиме добили.

16  „Први је дошао и рекао: ‘Господине, ваша мина је зарадила десет више.’

17  „’Браво, мој добри слуго!’ одговорио је његов господар. ‘Будући да сте били поуздани у врло малој ствари, преузмите контролу над десет градова.’

18  „Други је дошао и рекао: ‘Господине, ваша мина је зарадила још пет.’

19  „Његов господар одговори: ’Ти управљаш пет градова.

20  „Тада је дошао други слуга и рекао: ’Господине, ево ваше мине; Држао сам га одложеног у комаду тканине. 21  Плашио сам те се, јер си тврд човек. Вадиш оно што ниси ставио и жањеш оно што ниси посејао.’

22  „Његов господар је одговорио: ’Судићу те по твојим речима, ти зли слуго! Знао си, зар не, да сам тврд човек, вадим оно што нисам унео, а жањем оно што нисам посејао? 23  Зашто онда ниси ставио мој новац на депозит, да бих га, кад се вратим, могао наплатити са каматом?’

24  „Тада је рекао онима који су стајали поред: ’Узмите његову мину од њега и дајте је ономе ко има десет мина.’

25  „Господине“, рекли су, „он већ има десет!“

26  Он одговори: ’Кажем вам да ће се свакоме дати више, а ко нема ништа, одузет ће му се и оно што има.

Лука 19:11-26

Власници? Или једноставно менаџери?

Роиман Валски ,  ЦЦ БИ-СА 4.0 , преко Викимедијине оставе

Без извлачења целог значења из ове приче, неколико запажања су поучне:

  • Минас, кроз целу причу, увек припада племићу. Позајмио их је слугама, тражећи поврат своје инвестиције. Слуге су управљале рудницима, али их никада нису поседовале.  
  • Исус се у овој причи представља као племић. Он нас поставља као слуге. Поверени су нам ‘минас’, који представљају имовину, вредност, могућности и наше природне таленте. Очекивао је да ће слуге имати добар принос као што би то чинио сваки финансијски менаџер за своје инвестиционе клијенте.

На крају крајева, ми не поседујемо ништа

Идемо кроз живот мислећи да су наши природни таленти и могућности наши, али у стварности они нису наши, већ су нам позајмљени. Исус лукаво користи ову причу да нас подсети да ми не поседујемо своје животе, здравље, прилике, па чак ни своју будућност. Морамо признати да је то тачно јер их не можемо задржати. На крају, морамо их све одрећи. Исус нас подсећа да су нам ово привремено позајмљени.  

Коначно, као сваки добар инвеститор, Исус објашњава да ће они који су остварили повраћај својих улагања све то имати враћено уз прилике за даље улагање. Његово Краљевство ће им дати више него што су могли замислити.

Ми генерално не повезујемо Исуса са оштроумним финансијским размишљањем, као што то чинимо са његовом јеврејском браћом, али он је посветио пажњу инвестирању. Он нас позива да заједно улажемо у његову инвестицију, која се не може изгубити, украсти или уништити. Само што је, као и други јеврејски финансијски визионари, видео даље него што можемо. Гледао је до успостављања  Његовог Царства . У том смислу, показао се као не  инвеститор стада  (гледајући друге да виде у шта да улажу), већ оштроумни  супротни инвеститор  који је видео достижну вредност коју други нису могли да виде. 

Исусова инвестициона цена

О Његовом Краљевству можемо размишљати као о етеричном, нематеријалном или нестварном. Али убеђен у реалност поврата ове инвестиције, прешао је преко свих других улагања. Уложио је сав свој капитал у то. Натхан  Ротхсцхилд је рекао о својој филозофији улагања :

“Време за куповину је када је крви на улицама.”

Ротшилд је мислио да треба да инвестирамо када други панично продају. Тада ћемо добити нашу инвестицију по доброј цени. Видимо како је Исус уложио у Краљевство са овом максимом када његов добар пријатељ умре .

Жива вода поред Мртвог мора

Библијска земља Израел простире се на највећој фатаморгани на свету, дајући илузију живота тамо где га нема. То је приморало њене становнике да предузму људску потрагу за том незаменљивом и животворном материјом – водом. Такође пружа просветљујућу позадину за неке од мудрости, најлуђих нада и екстравагантних обећања у Библији. Ова обећања се односе на вас и нуде живот који сте живели са задовољством. Али да бисмо ово сагледали, морамо да видимо шта су они који тамо живе морали да науче да раде због тога.

The UniquЈединствено Мртво море

Давид Сханкбоне  ,  ЦЦ БИ-СА 3.0 , преко Викимедиа Цоммонс

Јединствено Мртво море

Мртво море је најистакнутија географска карактеристика у земљи Израела. Налази се на најнижој надморској висини на земљи, 431 м испод нивоа мора усред пустиње. Имати тако лепу и велику воду усред исушене земље чинило се да је највећа срећа за околне становнике. Међутим, са 35% садржаја соли то је највеће трајно  хиперслано  језеро на свету. Због тога не подржава живот – отуда и назив Мртво море. Не можете пити ову воду. Чак и ако вам нешто уђе у очи и на отворене ране изазива екстремну иритацију.

Библија први пут спомиње Мртво море у извештајима о  Абрахаму  пре неких 4000 година. Мртво море је пружило позадину свим каснијим писцима, краљевима и пророцима кроз библијску историју, само неколико миља од Јерусалима. Ови писци су користили  воду , животну или смртну нужду у том региону, да илуструју истине о нама самима. Користили су воду као тему да нам дају обећања.

Јеремија дијагностикује нашу жеђ

Историјска временска линија укључујући Јеремију

Јеремија је живео на крају периодаКраљеви(600 пне),када су се корупција и зло проширили кроз израелско друштво. Он је осудио њихова зла, иста она која су и данас уобичајена у нашим друштвима. Али Јеремија је своју поруку започео овим.

13 „Мој народ је двапут згрешио.
Напустили су ме,
иако сам извор воде који даје живот.
И сами су ископали бунаре.
Али ти бунари су покварени.
Не могу да задрже воду.

Јеремија 2:13

Јеремија је користио воду као метафору да би им помогао да боље разумеју грех. Изјавио је да су они као жедни људи који траже воду. Није било ништа лоше у томе да сте жедни. Али морали су да пију добру воду. Сам Бог је био добра Жива Вода која је могла да утоли њихову жеђ. Међутим, уместо да приђу к Њему да утоле жеђ, Израелци су се ослањали на друге изворе, који су процурили, да пију из њих. Али њихове поломљене цистерне не би дуго задржале воду и тако би их оставиле још жедније.

Другим речима, њихов грех, у свим његовим многобројним облицима, могао би се сажети као окретање другим стварима које нису Богу да би задовољиле своју жеђ. Али ове друге ствари не би могле да утоле њихову жеђ баш као што се не може ослонити на чашу која цури да ће обезбедити стално освежење. У, на крају крајева, својим празним потрагама, Израелци су остали жедни. Остале су да држе само своје поломљене цистерне – односно све проблеме и потешкоће изазване њиховим гресима.  Соломон, најбогатија и најуспешнија особа у целој историји, детаљно је, на маестралан начин, описао потрагу коју је предузео да утажи жеђ .

Жедни људи у мору лоших извора воде

Ово се прикладно односи и нанас данас у нашем добу богатства, забаве, самоиспуњења и задовољства. Модерно друштво је далеко најбогатије,најбоље образована, већина-Путовали, забаван, вођен срећом и технолошки напредан у било ком узрасту. Лако се окрећемо овим и другим стварима нашег доба: порнографији, недозвољеним везама, дрогама, алкохолу, похлепи, новцу, бесу, љубомори. Надамо се да ће можда ови задовољити нашу жеђ. Али како је Мртво море фатаморгана, у којој се налази само стерилна смрт чак и док се издалека појављује као слатка вода, то су такође фатаморгане. Они не могу утажити жеђ на трајни начин и само ће довести до смрти.

Јеремијино упозорење и Соломонове хронике треба да нас подстакну да и сами поставимо нека искрена питања.

  • Зашто се у нашем модерном добу са толико тога боримо са депресијом, самоубиством, гојазношћу, разводом, љубомором, завишћу, мржњом и порнографијом?
  • Које ‘цистерне’ користите да задовољите своју жеђ? Да ли држе ‘воду’?
  • Мислите ли да ћете икада добити довољно да задовољите своју жеђ? Ако  се Соломонова жеђ није могла утажити  свиме што је стекао, како ћеш ти?

Исус је поучавао о тим истим питањима, обећавајући да ће утажити нашу жеђ. Он је то учинио тврдећи да представља Израел , са нашим закључком овде . Његово обећање у вези са водом посебно се истиче јер напомињемо да је нација Израел водећи у свету у технологији воде. Два Израела нуде воду, иако различитих врста, жедном свету.

Израел нуди свету сјајну воду

Због сушних услова,  Израелци су морали да постану светски лидери у технологији воде , од виталног значаја за њихов национални опстанак. Развили су и изградили водећа постројења за десалинизацију воде у индустријском обиму, реверзном осмозом која претварају морску воду у воду за пиће. Ова технологија је енергетски ефикасна и јефтинија од других метода десалинизације, које испаравају воду. Израел има пет таквих постројења за десалинизацију која му дају  толико воде за пиће да сада може напунити Галилејско море водом за пиће . Земље широм Блиског истока потписују споразуме са Израелом како би се ова технологија воде могла развити за њих.

Још једна  израелска технологија може произвести воду за пиће из влаге у ваздуху . Започета пружањем помоћи војсци у снабдевању трупа питком водом, технологија је проширена да утажи „глобалну жеђ“. Произвођач аутомобила Форд је недавно додао ову технологију некима од њих тако да можете да  попијете пиће док возите . СодаСтреам, који продаје Ц02 кертриџе са комплетима за карбонизацију ваше воде за пиће, има глобалну дистрибуцију која вам омогућава да ‘шишате свој пут до газиране воде’.

Заиста ова сушна земља са својимМртавМоре је постало највећи светски лидер у гашењу жеђиоф тхесвет.

Израел нуди свету Живу воду

Фасцинантно је онда да други Израел , Исус, такође нуди свету воду – Воду Живу.Витх тхеу позадини Јеремијине дијагнозе наше жеђи, размотрите овај разговор забележен у Јеванђељу.

Исус разговара са Самарјанком

Сада је Исус сазнао да су фарисеји чули за њега. Чули су да он стиче и крштава више ученика него Јован. 2 Али Исус заправо није крстио. Његови ученици су били. 3 Тако је Исус напустио Јудеју и вратио се у Галилеју.

4 Исус је морао да прође кроз Самарију. 5 Дошао је у град у Самарији који се зове Сихар. Било је то близу комада земље који је Јаков дао свом сину Јосифу. 6 Јаковљев бунар је био тамо. Исус је био уморан од пута. Па седе крај бунара. Било је око поднева.

7 Једна жена из Самарије је дошла по воду. Исус јој рече: „Хоћеш ли ми дати пиће? 8 Његови ученици су отишли ​​у град да купе храну.

9 Жена Самарјанка му рече: „Ти си Јевреј. Ја сам Самарјанка. Како можеш да ме замолиш за пиће?” То је рекла зато што Јевреји немају никакве везе са Самарјанцима.

10 Исус јој је одговорио: „Ти не знаш шта је Божји дар. И не знаш ко те пита за пиће. Да јесте, питали бисте га. Он би ти дао живу воду.”

11 „Господине“, рекла је жена, „немате чиме да узмете воду. Бунар је дубок. Где се може набавити ова жива вода? 12 Наш отац Јаков нам је дао бунар. И сам је пио из ње. И његови синови и његова стока. Да ли си ти важнији од њега?”

13 Исус је одговорио: „Свако ко пије ову воду поново ће ожеднети. 14 Али ко пије воду коју им дајем, неће ожеднети. У ствари, вода коју им дам постаће извор воде у њима. Излиће у живот вечни.”

15 Жена му рече: „Господине, дај ми ову воду. Онда никад нећу бити жедан. И нећу морати стално да долазим овде по воду.”

16 Рекао јој је: „Иди. Узми свог мужа и врати се.”

17 „Немам мужа“, одговорила је.

Исус јој је рекао: „У праву си кад кажеш да немаш мужа. 18 Чињеница је да сте имали пет мужева. А човек са којим сада живиш није твој муж. Ово што сте управо рекли је веома тачно.”

19 „Господине“, рече жена, „видим да сте ви пророк. 20 Наш народ је одувек богослужио на овој гори. Али ви Јевреји тврдите да је место где се морамо обожавати у Јерусалиму.”

21 Исус је рекао: „Жено, веруј ми. Долази време када се нећете клањати Оцу ни на овој гори ни у Јерусалиму. 22 Ви Самарићани обожавате оно што не знате. Ми обожавамо оно што знамо. Спасење долази од Јевреја. 23 Али долази ново време. У ствари, већ је овде. Прави обожаваоци ће се клањати Оцу у Духу и истини. Они су врста обожаватеља које Отац тражи. 24 Бог је дух. Његови обожаваоци морају га обожавати у Духу и истини.”

25 Жена је рекла: „Знам да Месија долази. Месија значи Христос. „Када дође, све ће нам објаснити.

26 Тада је Исус рекао: „Онај о коме говориш је онај који говори теби. Ја сам он.”

Ученици се поново придружују Исусу

27 Управо тада су се вратили Исусови ученици. Изненадили су се када су га нашли како разговара са женом. Али нико није питао: „Шта хоћеш од ње?“ Нико није питао: „Зашто разговараш са њом?“

28 Жена је оставила своју посуду за воду и вратила се у град. Она рече људима: 29 „Дођите. Видите човека који ми је рекао све што сам икада урадио. Може ли ово бити Месија?” 30 Људи су изашли из града и кренули ка Исусу.

31 Његови ученици су му говорили: „Раби, једи нешто!

32 Али он им рече: Имам храну за јело о којој ви ништа не знате.

33 Тада су његови ученици питали једни друге: „Да ли му је неко донео храну?

34 Исус је рекао: „Моја храна је да чиним оно за шта ме је послао мој Отац. Моја храна је да завршим његов посао. 35 Зар немаш изреку? Кажете: ‘Још су четири месеца до жетве.’ Али кажем ти, отвори очи! Погледај поља! Сада су зрели за жетву. 36 И сада се плаћа онај који сакупља род. Они већ беру жетву за вечни живот. Па и онај који сади и онај који сабира сада могу заједно да се радују. 37 Ево једне истините изреке. ‘Један сади а други скупља.’ 38 Послао сам те да сакупиш оно за шта ниси радио. Други су урадили тежак посао. Добили сте користи од њиховог рада.”

Многи Самарићани верују у Исуса

39 Многи Самарићани из града Сихара веровали су у Исуса. Веровали су због онога што је жена рекла о њему. Рекла је: “Рекао ми је све што сам икада урадила.” 40 Тада су Самарићани дошли до њега и покушали да га натерају да остане код њих. Тако је остао два дана. 41 Због онога што је рекао, много више људи је постало верно.

42 Рекли су жени: „Ми више не верујемо само због онога што си рекла. Сада смо и сами чули. Знамо да је овај човек заиста Спаситељ света.”

Јован 4: 1-42

Исус ју је замолио за пиће из два разлога. Прво, био је жедан. Али он је такође знао да је она жедна према Јеремијиној дијагнози. Мислила је да ову жеђ може задовољити кроз везе са мушкарцима. Дакле, имала је неколико мужева и била је са мушкарцем својим мужем. Стога су је суседи сматрали неморалном. Ово објашњава зашто је отишла сама по воду у подне. Сељанке је нису хтеле са собом када су ишле на бунар у јутарњој хладноћи, отуђиле су се од осталих сељанки.

Следећи Јеремијино вођство, Исус је употребио жеђ као тему како би она схватила да је имала дубоку жеђ у свом животу – жеђ која се гаси. Изјавио је њој (и нама) да само он може коначно утажити њену унутрашњу жеђ.

Веровати – Исповедати се у истини

Али Исусова понуда „живе воде“ ју је бацила у кризу. Када јој је Исус рекао да узме свог мужа, намерно ју је провоцирао да препозна и призна свој сломљени водокотлић. Натерао ју је да то призна. Ово избегавамо по сваку цену! Радије сакривамо своје грехе, надајући се да нико неће видети. Или рационализујемо, правдајући се за своје грехе, али ако желимо да доживимо живу воду, онда морамо бити поштени и признати своје „разбијене цистерне“, јер Јеванђеље обећава да:

Покајте се, дакле, и обратите се Богу, да се избришу греси ваши, да дођу времена освежења од Господа,

Дела 3:19

Због тога је Исус рекао Самарјанкито:

Бог је дух. Његови обожаваоци морају га обожавати у Духу и истини.”

Јован 4:24

Под ‘истином’ је мислио да будемо искрени о себи, а не да покушавамо да сакријемо или оправдамо својепогрешно.Тхепредивнавестијесте да Бог ‘тражи’ и неће одбити никога кодоћис овом отвореном искреношћу -номатеријашта су попили.

Сметање религијских аргумената

Али ово захтева искрену рањивост. Промена теме са нас самих на верски спор стварасавршенпокрити се сакрити. Свет увек има много сталних верских спорова.Интог дана дошло је до верског спора између Самарићана и Јевреја око одговарајућег места за богослужење. Скренувши разговор на овај верски спор, надала се да ће скренути пажњу са свог водокотлића који цури. Сада је могла да се сакријењеној рањивостиза религије.

Како лако и природно радимо исту ствар – посебно ако имамо неку верску припадност. Тада можемо да проценимо колико други греше или колико смо ми у праву. Можемо занемарити нашу потребу да будемо искренинаше жеђ.

Исус није ушао у овај спор с њом. Инсистирао је да њена искреност о себи у обожавањубио Штабитно. Она је могла да дође пред Бога било где (пошто је Он Дух). Али била јој је потребна искрена самоспознаја пре него што је могла да прими његову „живу воду“.

Одлука коју сви морамо донети

Дакле, морала је да донесе важну одлуку. Могла би да настави да се крије иза верског спора или да га можда једноставно напусти. Али коначно је одлучила да призна своју жеђ – да призна. Више се није крила.Ин радиово је постала ‘верница’. Раније је обављала верске обреде, али сада је она – и они у њеном селу – постали „верници“.

Постати верник није само ментално слагање са исправном верском доктрином – иако је то важно. Ради се о томе да верујете да се Његовом обећању милосрђа може веровати, па стога више не требаприкритигрех. Ово је имао Абрахаммоделован занас тако давно – веровао је обећању.

Рањива питања која треба себи поставити

Да ли оправдавате или скривате своју жеђ? Да ли то кријете побожном верском праксом или верским споровима? Или се исповедаш ? Шта те спречава да пред нашим Творцем исповедиш разбијене цистерне које изазивају кривицуи срамота?

Искрена отвореност жене према њеним потребама довела је до њеног разумевања Исуса као ‘Месије’ . Након што је остао два дана, мештани су га схватили као „ Спаситеља света “. Ониреализовао тоИсус који им је дао Живу Воду такође мора бити ГосподБог,јер је било написано:

Господе , ти си нада Израиља; сви који те напусте биће посрамљени. Они који се одврате од тебе биће записани у праху јер су оставили Господа, извор воде живе .

Јеремија 17:13

Постсцрипт –МртавМоре ће оживети

Исус обећава да ће данас утажити нашу унутрашњу жеђ Живом Водом. Тако и Библија то обећаваједан дану будућности ће Мртво море, та увек присутна слика нашег мртвог духовног стања:

Мртво море и Средоземно море

„Ова вода тече према источном региону и спушта се у Арабу, где улази у Мртво море. Када се излије у море, тамо слана вода постаје свежа. 9 Ројеви живих бића живеће где год река тече. Биће велики бројриба,јер ова вода тече тамо и чиниСлана водасвеже; па где река тече све ће живети. 10 рибара ће стајати уз обалу; од Ен Гедија до Ен Еглаима биће места за ширење мрежа. Риба ће бити много врста — попут рибетхе МедитеранскаМоре.

Језекиљ 47:8-10

Ово ће се десити када

8 Тог дана жива вода ће тећи из Јерусалима, половина на исток у Мртво море , а половина на запад у Средоземно море, лети и зими. 9 Господ ће бити цар над целом земљом. Тога дана биће једанГосподе,и његовиме тхесамо име.

Захарија 14: 8-9

Библија предвиђа да ће се Христос вратити . Када то учини, у свом Царству , претвориће Мртво море у једно које врви животом. Та слика стерилне смрти тада више неће бити потребна. Мртво море ће тачно представити Живу воду која тече из два Израела , и нације и њеног Месије.

Затим видимо како Исус учи о улагању, и то чини са супротним убеђењима .

Исус говори на свом мета-стиху: Ограничено на мета-ноиед

Марк Цукерберг

Марк Закерберг (1984 – ), оснивач Фејсбука (преименованог у Мета ), био је један од шачице технолошких предузетника 21. века чија су достигнућа била толико дубока да не само да су променила начин на који сви људи данас живе у поређењу са пре само 20 година, али чак мењају наше схватање стварности .

Као Јеврејин, чији су прабаба и деда емигрирали у САД из Немачке, Аустрије и Пољске, Закербергови напори настављају дугорочни јеврејски допринос човечанству који се може пратити све до Мојсија; да се уцрта пут унапређења друштва и односа између његових чланова. Овај нагласак на унапређењу друштва обухваћен је ‘друштвеним’ у ‘друштвеним медијима’, који се обично користи за описивање Фацебоок-а, ВхатсАпп-а и Инстаграма.

Закербергови производи не дозвољавају једноставно једносмерни проток информација од одабраних креатора садржаја до масе потрошача садржаја. Дакле, они нису традиционални ‘медији’ попут телевизије, новина и филмова. Закербергове ИТ платформе омогућавају друштво у којем његови чланови развијају и деле информације са другим члановима. Тако Фацебоок омогућава сложену и стално променљиву мрежу друштвених односа. Ви то знате јер то доживљавате.

Проблеми у мета-стиху

Упркос Закерберговој визији да искористи ИТ, његова достигнућа су оголила баријеру забележену пре две хиљаде година. Још један изузетно утицајан Јеврејин фокусирао се на мисију трансформације друштва и ставио је прст на то тада. Такође сте наишли на ову фундаменталну ману у својим искуствима на друштвеним мрежама. Како техничка моћ друштвених медија буде расла, све више ћете то доживљавати.

Тхе Социал Куест

Мојсије је донео друштвене законе око 1500. године пре нове ере

Да бисте разумели шта ово значи за вас, помаже да се вратите пре 3500 година у Мојсије. Преобразио је Јевреје из проширеног племена потеченог од Аврахама, у нацију  вођену законима . Пред крај своје бриљантне каријере, Мојсије је понудио следеће разлоге зашто је Бог преко њега створио ове законе.

Видите, научио сам вас наредбама и законима како ми је заповедио Господ Бог мој, да бисте их следили у земљи у коју улазите да је заузмете.  Пажљиво их посматрај, јер ће то показати твоју мудрост и разум народима, који ће чути за све ове уредбе и рећи: „Заиста је овај велики народ мудар и разуман народ.  Која је друга нација тако велика да има своје богове близу себе као што је Господ Бог наш близу нас кад год му се молимо?  А која је друга нација тако велика да има тако праведне уредбе и законе као што је овај скуп закона који вам данас износим? 

Поновљени закони 4: 5-8

Мојсије је дао Закон да трансформише израелско друштво у друштво мудрости и разумевања, које карактерише праведност. Тада би околни народи, који су живели у друштвима „мога чини право“, приметили и ушли.

Али није тако ишло. Уместо да буду „ светло нацијама “, њихово друштво је покварило. Тако су њени социјални реформатори, јеврејски пророци Старог завета,  прогласили дуготрајно уништење тог друштва . Та нација би лежала успавана све док њен Законодавац не би нашао за сходно да је поново подигне. Тај дуготрајни друштвени експеримент открио је дубок проблем.

Несавладива друштвена препрека

Исус, проницљиви друштвени аналитичар свог времена, овако је указао на корен проблема.

Али ствари које излазе из човекових уста долазе из срца, и оне их онечишћују. 19  Јер из срца излазе зле мисли — убиство, прељуба, блуд, крађа, лажно сведочење, клевета. 20  То је оно што онечишћује човека; али једење неопраних руку их не оскврњује.” 

Матеј 15:18-20

Исус је оценио да корени друштвених проблема потичу из недостатака у њеним грађанима, а не првенствено из неадекватних друштвених закона или протокола. Наравно, неуравнотежени друштвени протоколи могу повећати проблеме. Али у основи, ми грађани, имамо срца која природно имају тенденцију да изнесу зле мисли. Ми их ширимо у друштво, било руком и устима, као у Исусово време, или преко тастатуре, скенера, екрана осетљивог на додир, диктафона или дугмета „дели“ данас.

Фејсбук у вестима

Узмите у обзир општи тренд који је створио циклус вести на Фејсбуку. Након лансирања средином 2000-их, чули смо сталан ток позитивних вести о новој платформи друштвених медија. Његова нова технологија нас је запањила. Светски достојанственици су потражили Закерберга, лудог предузетника, и слушали га на глобалној сцени. 

Али смисао вести је почео да се мења средином 2010-их. Када  је Цамбридге Аналитица  узела друштвене информације милиона у рекламне сврхе без њиховог пристанка, то је била важна прекретница. И даље се појављују питања о лажима и дезинформацијама које се шире на Фејсбуку, често од стране моћних интересних група. Такође је изашло на видело и стално накапавање сајбер малтретирања, порнографије и осветничког објављивања интимних фотографија. Људи су били сведоци депресије, очаја и самоубиства. Остају питања о томе како Фацебоок-ови алгоритми циљају на децу и какву је улогу Фацебоок имао у нападу на амерички Капитол јануара 2021. Бивши инсајдери  сада тврде да Фејсбук подрива демократију .

Лого за Мета

Уз ову позадину, Закерберг је у октобру 2021. објавио  да преименује Фацебоок у  Мета  , јер општи циљ његове ИТ компаније сада није био само друштвени медији, већ стварање виртуелне стварности у коју би људи могли да уђу и учествују као аватари. Укратко, Мета ствара нови свет, Мета-Стих. Овај нови свет ће функционисати по програмираним правилима. Дакле, на пример, ако мој аватар баци ‘лопту’ вашем аватару у Мета, његова путања у виртуелном свету би опонашала то у нашем физичком свету јер би се креирали закони програмирања који контролишу његову путању (увек подложна променама за дивља искуства) . Визија је да сви могу да разговарају, живе, раде и друже се у Мети. 

Промените Мета Свет…

Упркос огромним техничким вештинама и огромним улагањима у Мета свет (и мета-стиховима које стварају друге ИТ компаније), проблем на који је Исус ставио прст пре 2000 година и даље остаје. Чак и у бета тестирању, Мета извештава о  ‘језивом понашању’  које су неки аватари показали према другом аватару ‘грађанима’. Мета  поставља правила која ограничавају понашање у Мета-стих . Неки га упоређују као ‘сексуално злостављање’, али се поново фокусира на тај прастари проблем. Како контролисати понашање да се грађани односе једни према другима с поштовањем и без експлоатације?

Или промените Грађане

Исус се такође фокусирао на рађање новог света који је назвао „Краљевство Божије“. Он је оценио да је овај проблем толико озбиљан да се не може решити једноставним поновним покретањем Мета света. Нити би доношење неких правила, било тако ригорозних као Мојсијева, или лакших као код Мете. Уместо тога, то би захтевало суштинско поновно покретање потенцијалних грађана који би населили његов свет. Без овог фундаменталног поновног покретања, приступ Његовом свету би био строго ускраћен. Ево како је то изнео у говору са водећим учитељем Мојсијевог закона у његово време.

Исус и Никодим

А ту је био један фарисеј, човек по имену Никодим који је био члан јеврејског владајућег савета.  Ноћу је дошао Исусу и рекао: „Раби, знамо да си ти учитељ који је дошао од Бога. Јер нико не би могао чинити знамења која чините да Бог није с њим.”

Исус и Никодим

Дистант Схорес Медиа/Свеет Публисхинг ,  ЦЦ БИ-СА 3.0 , преко Викимедиа Цоммонс

 Исус је одговорио: „Заиста, заиста вам кажем, нико не може видети Божје краљевство ако се поново не роди.

 „Како се неко може родити кад је стар?“ упита Никодим. „Сигурно не могу други пут ући у материцу своје мајке да би се родиле!“

 Исус је одговорио: „Заиста, заиста вам кажем, нико не може ући у Царство Божије ако није рођен од воде и Духа.  Тело рађа тело, а Дух рађа дух.  Не треба да се чудите мојој изреци: ‘Морате се поново родити.’  Ветар дува где хоће. Чујете његов звук, али не можете рећи одакле долази или куда иде. Тако је са сваким рођеним од Духа.”

 „Како је то могуће?“ упита Никодим.

10  „Ви сте учитељ Израела“, рече Исус, „и зар не разумете ове ствари? 11  Заиста вам кажем, ми говоримо оно што знамо и сведочимо о ономе што смо видели, али ви ипак не прихватате наше сведочење. 12  Говорио сам вам о земаљским стварима, а ви не верујете; како ћеш онда веровати ако говорим о небеским стварима? 13  Нико никада није отишао на небо осим онога који је дошао с неба — Сина човечијег. 14  Као што је Мојсије подигао змију у пустињи, тако и Син човечји треба да буде подигнут, 15  да сваки који верује има вечни живот у себи.

16  Јер Бог је толико заволео свет да је дао свог јединорођеног Сина, да ниједан који верује у њега не погине, него да има живот вечни. 17  Јер Бог није послао свог Сина на свет да осуди свет, него да кроз њега спасе свет. 18  Ко верује у њега није осуђен, а ко не верује, већ је осуђен јер није веровао у име јединог Сина Божијег.

19  Ово је пресуда: Светлост је дошла на свет, али људи су волели таму уместо светлости јер су њихова дела била зла. 20  Сваки који чини зло мрзи светлост и неће изаћи на светлост из страха да ће њихова дела бити откривена. 21  Али ко живи истином долази у светлост, да би се јасно видело да је оно што су чинили учињено пред Богом.

Јован 3: 1-21

Ограничења у свим алтернативним световима

Сама чињеница да се Фацебоок, Мета и све платформе друштвених медија суочавају са проблемима са којима се суочавају наглашава реалност ове препреке. Они наводе да Исусова изјава да укључује само оне ‘поново рођене’ у његово Краљевство заслужује мало размишљања. Савршен свет у којем живе покварени људи ће се пре или касније распасти у неред који данас доживљавамо у нашем физичком свету. Технолошке компаније ће покушати да реше овај проблем бољом технологијом; владе са бољим институцијама и образовањем. Исус ће то учинити са преображеним људима.  

Мета-стих или Мета-ноиа

Многи претпостављају да, пошто ме ‘Бог воли’, онда ћу сигурно бити добродошао у било које ‘Краљевство’ Он можда ствара. Потез ИТ гиганата да ограниче приступ својим платформама или Мета световима само на оне који испуњавају њихове политике; потези влада широм света данас да чувају своје границе; њихово ограничење виза и држављанства требало би да стави на крај ту претпоставку. Сва друштва, било да су владина, мета-стихова или божанска, имају стандарде по којима прегледају будуће грађане.

Закерберг је одабрао ново име „Мета“ јер значи „изван“ или „промена“. Исус се сложио са неопходношћу промене или Мета, али је усредсредио потребну промену на појединца, а не на платформу. На грчком, „Метаноиа“ значи „промена мишљења“, а данас се често преводи речју „покајање“. Исусов сарадник,  Јован Крститељ, изградио је целу своју каријеру око ове неопходности Метаније . Како су више пута рекли

Јован Крститељ, крштење у реци Јордан
Ницолас Поуссин , ПД-УС-истекао , преко Викимедиа Цоммонс

Од тог времена Исус је почео да проповеда: „ Покајте се (Мета – ноиа) , јер се приближило царство небеско.

Матеј 4:17

Када Мета виртуелни свет буде спреман, имаћемо опцију да уђемо. Или можемо остати напољу у нашем тренутном физичком свету. Исус је предвидео будућност када ће се наш физички универзум истрошити, а једино што је остало је Циљ који сада развија – Царство Божије. Дакле, ако се наш физички свет заврши, али не можемо ући у Његов нови свет без Мете, онда су наше могућности ограничене. Како је рекао

Кажем ти, не! Али ако се не покајете (Мета – ноиа) , и ви ћете сви пропасти.

Лука 13:3

Удубљујући се у његову процену

Наравно, можемо сумњати у његову дијагнозу нашег стања. Али његови увиди су имали начин да издрже тестове времена као и многи други . Дакле, можда би било вредно истражити његово разумевање живота. Његов дијалог са женом о животу, живој води и покајању у позадини Мртвог мора пружа одличну улазну тачку за то.

АЗ Аватар изван нашег универзума

Сергеј Брин, син јеврејских руских имиграната у САД, и Лари Пејџ, чија је мајка Јеврејка, заједно су основали Гугл 1998. Године 2015. Гугл се реорганизовао, стављајући се под своју новостворену матичну компанију „Алпхабет“. Алпхабет је нарастао од компаније чија је вредност била 23 милијарде долара када је изашла на берзу 2004. до вредности од 1,7 билиона долара почетком 2022. Алпхабет је постао толико вредан јер су његове могућности претраживања трансформисале нашу могућност приступа информацијама са било ког места на планети.

Порекло абецеде

Да два секуларна јеврејска пионира научника података треба да покрену такву информациону технологију која мења свет и да је назове „абецеда“ је иронично када се узме у обзир одакле је писмо дошло. Википедија нам каже:

Историја алфабета  сеже  до консонантског система писања који се користио за  семитске језике  на  Леванту  у 2. миленијуму пре нове ере. Већина или скоро сва алфабетска писма која се данас користе широм света на крају сежу до овог семитског прото-абецеде. [1]  Његово прво порекло може се пратити уназад до  прото-синаитског  писма развијеног у  Старом Египту  да представља језик радника и робова који говоре семитски у Египту .

вики )

Семитски народ који је живео као робови у старом Египту први је развио писмо. То би били  Јевреји, ослобођени Мојсијевим вођством  из египатског ропства. Удубљујући се у ‘прото-синаитско’ писмо сазнајемо то

… тек са  колапсом бронзаног доба  и успоном нових  семитских краљевстава  на Леванту, прото-Ханаанит је јасно потврђен ( Библоски натписи  10.–8. век пре нове ере,  натпис Кхирбет Кеииафа  око 10. век пре нове ере)

вики )

Абецеда: јеврејски допринос човечанству

Другим речима, најраније ‘јасно потврђено’ писање засновано на азбуци дошло је са успоном семитских (тј. јеврејских) краљевстава у Ханану (тј. Израелу). Натпис Кхирбет Кеиифра је најстарије писмо засновано на азбуци до сада откривено. Откривен је у древном израелском граду који датира из времена и краљевства Давида. Дакле, хајде да сумирамо оно што знамо. Најранији алфабет је развијен од семитских робова у Египту ( Мојсије је извео Израелце из египатског ропства ). Најраније откривено писмо потиче из израелског града у време краља Давида. 

Кхирбет Кеиифра Острацон (писање на глини) из времена краља Давида из старог Израела. Најраније јасно осведочено писмо азбуке

Ако не и директни програмери, древни Израелци су сигурно били централни за развој првог алфабета. Њихово „палео-хебрејско“ писмо је потом изнедрило арамејско, брамско, грчко, латинично, арапско и друга модерна писма која се данас користе широм света. Имена слова и данас показују однос. Прво слово нашег алфабета ‘а’, одговара првом слову старогрчког алфабета – α. Одговарају и прво слово хебрејског алфабета алеф – א и прво слово ћирилице – ‘а’.

Јеврејски допринос азбукама данашњег и јучерашњег дана

Дакле, докази указују на то да су древни Јевреји допринели напретку цивилизације тако што су развили и потом ширили писмо као систем писања. А данас, под вођством Ларија Пејџа и Сергеја Брина, Јевреји су поново дали допринос човечанству кроз своју ИТ компанију Алпхабет . Како примећују

Допао нам се назив Абецеда јер означава збирку слова која представљају језик, једну од најважнијих иновација човечанства, и представља срж начина на који индексирамо помоћу Гоогле претраге!

Гоогле блог

Истраживали смо Исуса у односу на његов народ порекла – Јевреје. Али овде би требало да застанемо да размислимо о огромном доприносу који су Јевреји дали човечанству. Та цивилизација заснована на владавини права, без никог изнад закона, са друштвом уложеним у образовање својих грађана, настала је, делом, због утицаја Јевреја. Сада сазнајемо да је једноставно, али дубоко моћно писмо поклон јеврејског народа свету.

Трансцендантна абецеда

Али и даље остаје треће писмо, такође јеврејско порекло, које је понуђено свету. У нашем контексту ‘абецеде’ приметите следеће.

„Ја сам Алфа и Омега“, каже Господ Бог, „који јесте, и који беше, и који ће доћи, Свемогући“.

Откривење 1:8

Бог себе описује као ‘Алфа’ (прво слово грчког алфабета) и ‘Омега’ (последње слово). Ово је као да кажете: ‘Ја сам од А до Ш свега, превазилазим знање, време и моћ’. Касније у истој књизи налазимо Исуса како каже:

Ја сам Алфа и Омега, Први и Последњи, Почетак и Крај.

Откривење 22:13

Исус усваја исти термин. Он користи писмо као платформу да се изјасни да је исти као ‘Господ Бог’ који је раније користио тај израз.

Како ово разумети, а камоли веровати? 

Наша физичка стварност сагледана из перспективе виртуелне стварности

Брзи успон ИТ платформи које нуде такве компаније као што су Алпхабет и Мета даје нови увид у ово питање. Информациона технологија је померила човечанство на ивицу стварања мета-стихова виртуелне реалности, са паралелама са нашом физичком реалношћу. Филозофи сада постављају питања о уму и стварности из овог развоја. Како Би-Би-Си објашњава:

Јулиа М Цамерон , ЦЦ0, преко Викимедијине оставе

Симулација којом управљају супер-моћни ентитети (ИТ компаније) је, на много начина, еквивалентна Универзуму који је створило божанско биће. И поставља слична питања – не само ако се испостави да сте један од супер-моћних ентитета у питању. Које врсте ризика и одговорности прате божанске моћи повезане са управљањем симулираним световима?

… узмите у обзир неискусног корисника виртуелног окружења који, на пример, не зна да аватар са којим ћаскају контролише корпоративна вештачка интелигенција, а не човек. Ово је сценарио у којем информациона асиметрија – чињеница да је корисник дубоко преварен о природи интеракције – може бити повезана са свим врстама манипулације или експлоатације. Упоредите ово са искусним корисником виртуелног окружења који се дружи са неким аватарима које контролишу (људски) пријатељи, као и аватаром који контролишу вештачка интелигенција који им прича приче поред виртуелне логорске ватре. Ово је сасвим другачија перспектива. Оно што се овде одиграва је сусрет који потенцијално побољшава живот у вештачком царству – његова задовољства проистичу из свесне комбинације веродостојности и измишљености.

Човек који преиспитује дефиницију стварности – ББЦ Футуре )

Корпоративни АИ, ‘креатор’ њиховог мета-стиха, може ући у своју виртуелну стварност као аватар покретан алгоритмом. Када то учини, постоји осећај да би АИ-аватар требало да се изјасни једноставним људским аватарима. Не чинити то било би неправедно, према етичарима и филозофима који размишљају о томе које сусрете можемо да предвидимо у наредним мета-стиховима виртуелне стварности.

Исус кроз сочиво виртуелне стварности

Размотрите сада следећи Исусов говор из тог објектива.

„Заиста, кажем вам, фарисејима, ко не уђе у тор за овце на капији, него се уђе на неки други начин, лопов је и разбојник.  Онај који улази на капију је пастир оваца.  Вратар му отвара врата, а овце слушају његов глас. Своје овце зове по имену и изводи их.  Кад изведе све своје, иде испред њих, а његове овце за њим, јер знају његов глас.  Али они никада неће следити странца; у ствари, они ће побећи од њега јер не препознају глас странца“.  Исус је користио ову форму говора, али фарисеји нису разумели шта им је говорио.

 Зато је Исус поново рекао: „Заиста вам кажем, ја сам врата за овце.  Сви који су дошли преда мном су лопови и разбојници, али овце их нису послушале.  Ја сам врата; ко уђе кроз мене биће спасен. Ући ће и изаћи, и наћи ће пашу. 10  Лопов долази само да украде, убије и уништи; Дошао сам да имају живот, и да га имају у потпуности.

11  „Ја сам добри пастир. Пастир добри полаже живот свој за овце. 12  Најамник није пастир и не поседује овце. Па кад види да вук долази, напусти овце и побегне. Тада вук напада јато и распршује га. 13  Човек бежи јер је најамник и не мари за овце.

14  „Ја сам пастир добри; Знам своје овце и моје овце познају мене – 15  као што Отац познаје мене и ја познајем Оца – и ја полажем живот свој за овце. 16  Имам друге овце које нису из овог тора. Морам и њих да донесем. И они ће послушати мој глас, и биће једно стадо и један пастир. 17  Разлог зашто ме мој Отац воли је тај што ја полажем свој живот — само да бих га поново узео. 18  Нико ми то не узима, него ја сам то полажем. Имам власт да то положим и власт да је поново преузмем. Ову заповест примих од Оца свога.”

19  Јевреји који су чули ове речи поново су били подељени. 20  Многи од њих су рекли: „Он је опседнут демонима и луд. Зашто га слушати?”

21  Али други су рекли: „Ово нису речи човека опседнутог демоном. Може ли демон отворити очи слепима?”

Даљи сукоб око Исусових тврдњи

22  Затим је дошао Празник посвећења у Јерусалиму. Била је зима, 23  и Исус је био у храмским дворима и шетао Соломоновом колонадом. 24  Јевреји који су били тамо окупили су се око њега говорећи: „Докле ћеш нас држати у неизвесности? Ако си ти Месија, реци нам јасно.”

25  Исус је одговорио: „Рекао сам вам, али не верујете. Дела која чиним у име Оца свога сведоче о мени, 26  али ви не верујете јер нисте овце моје. 27  Овце моје слушају глас мој; Знам их, а они ме прате. 28  Дајем им живот вечни, и никада неће пропасти; нико ми их неће отети из руке. 29  Отац мој, који ми их је дао, већи је од свих; нико их не може отети из руке Оца мога. 30  Ја и Отац једно смо.”

31  Опет су његови јеврејски противници покупили камење да га каменују, 32  али им је Исус рекао: „Показао сам вам многа добра дела од Оца. Због чега ме од овога каменујете?”

33  „Не каменујемо те због неког доброг дела“, одговорили су, „него због богохуљења, јер ти, обичан човек, тврдиш да си Бог.

34  Исус им је одговорио: „Није ли у вашем закону написано: ’Рекох да сте „богови“? 35  Ако их је назвао „боговима“, којима је дошла реч Божија — а Писмо се не може одвојити — 36  шта је са оним кога је Отац издвојио као своје и послао у свет? Зашто ме онда оптужујете за богохуљење зато што сам рекао: ‘Ја сам Божји Син’? 37  Не верујте ми ако не чиним дела свог Оца. 38  Али ако их чиним, иако ми не верујете, верујте делима, да знате и разумете да је Отац у мени и ја у Оцу.” 39  Поново су покушали да га ухвате, али им је избегао.

Јован 10: 1-39

Етичари подстичу креаторе виртуелне стварности да отворено прогласе било који од својих аватара који долазе од њих, креатора вештачке интелигенције. У овом светлу, Исусове изјаве послате од Оца имају савршен смисао. Он је преузео одговорност за пуну ‘информациону симетрију’ са својим слушаоцима.

Исус као ‘Реч’ Божија

То је оно што Јеванђеље значи када уводи Исуса као ‘Реч Божију’.

У почетку беше Реч, и Реч беше у Бога, и Реч беше Бог.  У почетку је био с Богом.  Кроз њега је све постало; без њега није створено ништа што је створено.  У њему је био живот, и тај живот је био светлост целог човечанства.  Светлост сија у тами, и тама је није надвладала .

 Био је човек послан од Бога који се звао Јован.  Дошао је као сведок да сведочи о тој светлости, да кроз њега сви поверују.  Он сам није био светлост; дошао је само као сведок светлости.

Исуса је крстио Јован Крститељ

Дауд Корм , ПД-САД-истекао , преко Викимедијине оставе

 Права светлост која свима даје светлост долазила је на свет. 10  Он је био у свету, и иако је свет кроз њега створен, свет га није препознао. 11  Дошао је до свог, али његови га нису примили. 12  Али свима који су га примили, онима који су веровали у његово име, дао је право да постану деца Божја – 13  деца рођена не природном пореклу, нити људском одлуком или мужевљевом вољом, него рођена од Бога.

14  Реч је постала тело и настанила се међу нама. Видесмо славу његову, славу Јединородног Сина, који је дошао од Оца, пун благодати и истине.

15  (Јован је сведочио о њему. Он је повикао говорећи: „То је онај о коме сам говорио када сам рекао: ’Онај који долази после мене надмашио ме је јер је био пре мене.“) 16  Од његове пуноће имамо. сви су примили благодат уместо већ дате. 17  Јер је закон дат преко Мојсија; милост и истина су дошли кроз Исуса Христа. 18  Бога нико никада није видео, него га је објавио један једини Син, који је сам Бог и који је у најближој вези са Оцем.

Јован 1:1-18

Компјутерски код је основни извор информација на којем компаније Биг Тецх граде своју виртуелну стварност. На исти начин, Јеванђеље представља Исуса као извор информација који је развио нашу физичку стварност. Дакле, он га представља као ‘Реч’ Божију. Познавање огромног талента, вештине и рада потребног за кодирање нове ИТ виртуелне стварности информише нас о А-до-З комплетном знању потребном за производњу наше физичке стварности.

Трансцендентна стварност

Али Јеванђеље се не зауставља само наводећи извор наше физичке стварности. Она описује другу реалност, фундаменталнију од ове. Као што је Исус рекао:

Исус им је још једном рекао: „Одлазим, а ви ћете ме тражити, и умријећете у свом гријеху. Где ја идем, ви не можете доћи.”

22  То је натерало Јевреје да питају: „Хоће ли се убити? Да ли зато каже: „Где ја идем, ти не можеш да дођеш“?“

23  Али он је наставио: „Ви сте одоздо; Ја сам одозго. Ви сте од овог света; Ја нисам од овога света. 24  Рекао сам ти да ћеш умрети у својим гресима; ако не верујете да сам ја, заиста ћете умрети у својим гресима.”

25  „Ко си ти?“ питали су.

„Баш оно што сам ти говорио од почетка“, одговорио је Исус. 26  „Имам много тога да кажем у суду о вама. Али онај који ме посла поуздан је, и оно што сам чуо од њега говорим свету.

27  Нису разумели да им говори о свом Оцу. 28  Зато је Исус рекао: „Када подигнете а ] Сина Човечијег, тада ћете знати да сам ја и да не чиним ништа сам од себе, осим што говорим само оно што ме је Отац научио. 29  Са мном је онај који ме посла; није ме оставио самог, јер ја увек радим оно што му је драго.” 30  Док је говорио, многи су веровали у њега.

Јован 8:21-30

Исус говори о другој стварности, другом свету, коме ми не можемо приступити. Да бисмо разумели зашто нам је недоступан, морамо да видимо неке проблеме које Мета (бивши Фацебоок) има у развоју свог Мета-Версе-а .